2013年6月25日星期二

爱神才是真实的信神

爱神才是真实的信神
今天你们追求爱神、认识神,一方面需要苦难熬炼,另一方面需要你们付出一番代价。爱神这是一门最深的功课,可以说人一辈子信神所学的功课就是爱神。就是说,你信神就得爱神,你如果只信神不爱神,没达到认识神,从未从心里发出真实的爱去爱神,那你信神是枉然,你信神如果不爱神就枉活一世,你的一生是最低贱的一生。一生从未爱过神,从未满足过神,那你活着有什么意义呢?你信神有何意义呢?不是徒劳吗?就是说,人要信神、要爱神得付一番代价,不追求在外面做什么,而是在心的深处能有真实的看见。唱诗、跳舞很有劲,一实行真理就不行了,这是爱神吗?爱神得凡事都去寻求神的心意,遇到什么事都能往深处去扎根,去摸神的心意,看看神在这事上的心意是什么,神要求你达到的是什么,你当怎样体贴神的心意。如:临到一件事需要你受痛苦,此时你当明白神的心意是什么,你该怎样体贴神的心意,你不能满足自己,先把自己放下,肉体是最卑贱的,你得寻求满足神,你得尽到你的本分。当你这样想的时候,神在这事上就特别开启你,而且你的心也得到安慰了。遇到一件事,不管大事小事先把自己放下,把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体,它越得寸进尺,这次满足它,下次它还有要求,总这样做,人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望,总让你满足它,总让它里面得享受,或吃、穿,或发脾气,或体贴自己的软弱,懒惰……你越满足它,它的欲望越大,而且越来越放荡,达到一个地步,人的肉体能存有更深的观念,能悖逆神,能高捧自己,而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体,肉体软弱越多,总感觉没人体贴你的软弱,你总认为神作得太过分了,而且还会说:神怎么这么严厉呢?为什么总对人不放松呢?人满足肉体太厉害,太宝爱肉体,就能把自己断送了。如果你真实爱神,不满足肉体,你就看见神所作的太合适、太好,咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你,兴起环境来磨练你,逼着你到神面前,你总感觉神所作的太好,这样你似乎觉着没有多大痛苦,而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱,说神作得太过分,那你就觉着你总在痛苦之中,总有忧伤,而且对神所作的一切工作也都模糊,似乎神根本不体恤人的软弱,不知道人的难处,你就总觉着你一个人孤苦伶仃,像受了多大委屈似的,这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱,越觉得神作得太过分,到最后严重到一个地步,你否认神作的工,开始抵挡神,里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体,不能体贴它,什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有!“我心里只有神,我得好好满足神,不能满足肉体”,你有这个心志才行。总有这个心志,实行真理,放下自己的时候,稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫,在路上看见一条蛇冻僵了,他捡起来放在怀里,蛇醒过来之后,把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样,本质就是伤害人的性命,等到你肉体完全得逞的时候,也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的,它里面总有奢侈的欲望,总想为自己,总愿享福,贪享安逸,不着急不上火,无所事事,你满足肉体到一个地步,到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了,下次还让你满足它,它总有奢侈的欲望,总有新的要求,借着你体贴肉体的机会,让你更宝爱肉体,活在肉体的安逸之中,你若总是胜不过它,最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命,最后是什么结局,就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你,也拣选预定了你,但你现在不愿意满足神,不愿意实行真理,不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体,到最后把自己就坑了,那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体,慢慢撒但就把你里面侵吞了,也没有什么生命了,也没有什么灵的感动了,到有一天里面就彻底黑暗了。活在黑暗之中,撒但就把你掳去了,你再也没有神了,那时你就会否认神的存在而离开神。所以要想爱神,得付出一番苦的代价,得受苦,并不须外面怎么热心、怎么吃苦,或多看看书、多跑跑路,乃是能放下人里面的东西:奢侈的想法、个人的利益、己的打算、观念、存心。这才是神的心意。
神对付人外表性情也是神的一部分工作,就像对付人外表不正常的人性,人的生活方式、生活习惯、风俗习惯,以及外表的作法、人的热心。但他让人实行真理变化性情,主要对付的是人里面的存心与观念。如果你只对付外面性情,那好做到,就如你爱吃好东西,不让你吃,这些你容易做到,但涉及到里面的观念就不好放下,这就需要背叛肉体了,需要人付一番代价,在神面前受苦。尤其人的存心,从信神到现在,人存有许多不对的存心,你不实行真理的时候,觉得自己的存心都对,当遇到事就看见自己里面有许多不对的存心,所以说,神成全人的时候就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时,你能不按着自己的观念去实行,不按自己的存心去实行,每一件事都能为神作见证,站住立场,这就证明你背叛肉体了。当你背叛肉体时里面不免有一番争战,撒但让人随从它,让人随从肉体的观念,维护肉体的利益,但神的话还在里面开启光照,在这个时候,看你是随从神,还是随从撒但。神让人实行真理的时候,主要是对付人里面的东西,对付人的想法,对付不合神心意的观念。圣灵在里面感动人,在里面运行作工,所以说每件事背后都是一场争战,每一次实行真理,每一次实行爱神,都是一场大的争战,似乎人的肉体平安无事,其实人的内心深处有一场生死战,经过一场激烈的争战,思前想后最后才分胜负,真是哭笑不得。因为人里面有许多存心不对,或神作许多工与你的观念不相合,所以说在人实行真理的时候,背后都有一场大争战,当人实行这一真理之后,背后不知流了多少伤心的泪,最后横下一条心来满足神。因为有争战人才受了苦,才受了熬炼,这是真实的受苦,当有争战临到的时候,你能真实站在神一边,就能达到满足神。实行真理里面受痛苦,这是必经之路,如果实行真理的时候,人里面的东西都对,就不需要神成全了,就没有争战了,人也就不受痛苦了,就因为人里面有许多不合神用的地方,有许多肉体的悖逆性情,所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课,这才涉及到神所说的让人与他同受的“苦”。遇到一些难处,赶紧向神祷告:神啊!我愿意满足你,愿意受尽最后苦来满足你的心,不管遭遇多大挫折,我也得满足你,豁出性命我也得满足你!你有这个心志,这样一祷告,你就能站住见证了。每次实行真理,每一次熬炼,每一次试炼,每一次神的工作临到,人都得受极大痛苦,这些对人都是考验,所以每个人里面都有争战,这就是实际的付代价。像多看看神的话,多跑跑路,这也是一点代价,这是人应该做的,是人的本分,是人应该尽到的责任,但需要人里面应该放下的务必得放下,你如果放不下,外面受的苦再大,跑的路再多,都是徒劳!就是说里面的变化才能决定你外面受的苦是否有价值。里面的性情变化了,实行出真理了,那你外面所受的苦也就获得神的称许了,里面性情没有变化,那你外面所受的苦再大、跑的路再多,神也不称许,人所受的苦没有神的印证,都归于徒劳。所以你的代价决定于你是否有变化,决定于你是否实行真理,背叛自己的存心,背叛自己的观念,达到满足神的心意,达到对神有认识,达到对神忠心。你跑的路再多,但你从来不懂背叛自己的存心,就追求外面做、外面热心,对生命总也不注重,那这些苦都属于徒劳。如果在一个环境中你想说一些话,但里面感觉不行,这话说出来对弟兄姊妹也没有造就,会伤着别人,那你就不说,宁可自己里面难受,因为这话不能满足神的心意。这时里面有争战,但你愿意忍痛割爱,愿意受这苦来满足神,虽然里面受着痛苦,但你没体贴肉体,神心得满足了,所以你里面也得安慰了,这就是真实的付代价,神要的是这个代价。如果你有这样的实行,神必祝福你,你如果做不到这一点,那你明白得再多,再会讲,也是徒劳!在爱神的路上,在撒但与神争战的时候,你能站在神的一边,不向撒但回转,这就达到爱神了,这样就站住见证了。
神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在与人接触,好像是出于人的安排,或出于人的搅扰,但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌,都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候,背后是撒但与神在打赌,而临到约伯的是人的作为,是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作,背后都是撒但与神在打赌,背后都有争战。如你对弟兄姊妹产生成见,你想说一些话,觉得神不喜悦,但里面还难受,这时里面就开始争战了,是说呢,还是不说呢?这就是争战。所以说每一件事都有一场争战,当你里面有争战时,借着你实际地配合,实际地受苦,神就作工在你身上,最后你里面就能放下这件事,自然而然火就消了,这也是你与神配合的果效。做每一件事,都需要付出一定的心血代价,没有实际的受苦,达不到满足神,根本谈不到满足神,只不过是空喊口号!就这些空口号能满足神吗?撒但与神在灵界争战的时候,你该怎么满足神,该怎么为神站住见证?你该知道每一件事临到对你都是一次大的试炼,都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大,但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神,若爱神就能为神站住见证,如果没实行爱神,说明你不是一个实行真理的人,没有真理,也没有什么生命,是糠皮!每临到一件事,都是神需要人为他站住见证的时候,别看现在你没临到什么大事,不作什么大的见证,但在日常生活的细节当中,都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服,让家里人佩服,让周围的人都佩服,等到有一天外邦人进来,对你的所做所行都佩服,看见神作得实在太好了,在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识,素质又差,但通过神的成全,你能满足神,能体贴神的心意,看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作,人认识了神,都成了在撒但面前的得胜者,对神忠心到一个地步,那这班人就是最有骨气的人,这是最大见证。虽然大的工作你作不了,但你会满足神,他不能放下观念,你能放下观念,他不会在实际经历中见证神,你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱,为神作响亮的见证,这才叫实际的爱神。如果你做不到这一点,那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证,撒但会嘲笑你,拿你当儿戏、当玩物,经常捉弄你,使你神魂颠倒。或许在以后要有一些大的试炼临到,但现在你能有一颗真实的心去爱神,不管以后的试炼多大,无论什么事临到,你都能站住见证,能满足神,这样你的心就能得安慰了,以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透,你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能干什么大的工作,应注重在实际生活中经历神的话来满足神,作出刚强响亮的见证,使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足,受了痛苦,但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行,神在前面就给你开辟出路了,到有一天大的试炼临到,别人都跌倒,但你还能站立住,因着你的代价,神保守你站立住、不跌倒。在平时你能实行出真理,以真实爱神的心去满足神,神在以后的试炼中绝对保守你,虽然你愚昧、身量小、素质差,但神却不偏待你,这就看你的存心对不对了。现在你能满足神,在细节小事上都不放过,凡事满足神,有一颗真实爱神的心,把真心献给神,虽然有些事你看不透,但你能到神面前摆正存心,寻求神心意,为满足神去做一切的事。或者弟兄姊妹弃绝你,但你的心是在满足神,并不是贪图肉体享受,你总这样实行,在大试炼临到时就蒙保守了。
试炼是针对人里面什么情形呢?是针对人里面不能满足神的悖逆性情而说的,人里面有许多掺杂,有许多假冒为善的成份,所以说神要试炼人,用试炼来洁净人。但如果在现在你能满足他,以后的试炼对你是一个成全,如果现在不能满足他,以后的试炼对你就是一个试探,不知不觉你就跌倒了,那时就由不得你自己了,因为你跟不上神的工作,没有实际身量。所以你要想以后能站立得住,更好地满足神,跟神走到路终,现在必须打好基础,在凡事上都实行真理去满足神,体贴神的心意,总这样实行,里面有根基了,神激发你爱他的心,加给你信心,到有一天试炼真临到了,你可能也受一些痛苦,也忧伤到一个地步,也经历悲痛欲绝,就如死了一样,但是你爱神的心还不变,而且还能加深,这就是神的祝福。如果现在神所说的、神所作的,你都能以顺服的心去接受,神必会祝福你,那你就是承受神祝福、应许的人。但如果现在不实行,到有一天试炼临到了,你的爱心也没了,信心也没了,那时试炼就成了试探了,你陷入撒但的试探中没法摆脱。现在你可能临到小的试炼还能站住,到有一天大的试炼临到你就不一定能站立住了。有些人洋洋得意,以为自己差不多了,在这时你如果不进深,而且还自满自足,那你就危险了。神现在不作更大的试炼工作,你似乎样样都好,当神试炼你时,你就知道自己缺少得太多,因为你的身量太小,经不住大的试炼。你若现在不进取还站在原有的地位上,当大风一临到你就倒了。你们应时常看到自己的身量小,这样才能有长进。在试炼中你才看见自己的身量实在太小,意志还太脆弱,实际的东西太少,够不上神的心意,那时你才认识到这些就晚了。
你对神的性情如果不认识,在试炼当中你必然得倒下,因为你不知道神是怎样成全人的,你不知道神是借着哪种方式来成全人,当神的试炼临到你,不符合你的观念你就站立不住了。神真实的爱就是神的全部性情,神全部性情向人一显明,给你的肉体带来的是什么?神的公义性情向人一显明,人的肉体必然要受许多痛苦,不受这些痛苦,达不到被神成全,你也不能把真实的爱献给神,神若成全你,必须得把他的全部性情向你显明。从创世以来到现在,神的全部性情从未向人显明,在末世神将他的全部性情向他所预定拣选的这班人显明,而且借着成全人的时候显明他的性情,借此作成一班人,这是神对人真实的爱。经历神对人真实的爱,需要人经历极大的痛苦,付上高的代价,最后才能被神得着,人最终才能将真实的爱还给神,神心才能得满足。人若想被神成全,要想通行神的旨意,要想将真实的爱完全献给神,必须经历很多的痛苦、环境的折磨,把你这个人折腾得死去活来,最后能够将真心被迫还给神。显明一个人对神是不是有真实的爱,就在苦难熬炼当中显明,神纯洁人的爱,也是借着苦难熬炼才达到。
摘自《话在肉身显现》

2013年6月21日星期五

话语成就一切

话语成就一切
神所说的话、作的工,都是根据时代的不同而作的,根据时代不同他说的话也不同,神不守规条,不作重复工作,过去的就不留恋了,他是常新不旧的神,天天说新话。你应把今天当守的都守住,这是人的责任、本分,围绕神现时的亮光、现实的说话去实行,这是关键。神不守规条,他能站在多种角度上说话,显明他的智慧、全能。他站在灵的角度上说话也好,站在人的角度上说话也好,站在第三者的角度上说话也好,神总归还是神,你不能因为他站在人的角度上说话就说他不是神。有些人因着神站在不同的角度上说话,观念就出来了,这样的人对神没有认识,对神的作工没有认识。如果神总站在一个角度上说话,人不就把神给定规了吗?神能让人定规吗?他无论站在哪个角度上说话,都有他的目的,如果神总站在灵的角度上说话,你能接触吗?所以他站在第三者角度上说话供应你,带领你进入实际。神作的一切都合适,总之,都是神作的,你别起疑惑的心,是神,他站在什么角度上说话都是神,这是永不改变的真理,他怎么作工都是神,神的实质是不会改变的!彼得那么爱神,合神心意,神没见证他是主、是基督,因为实质是啥就是啥,这是改变不了的事。神作工不守规条,借着各种不同的作工方式来达到果效,使人对他更有认识,他的每一种作工方式都是帮助人认识他的,都是为了成全人而作的,不管他用什么作工方式都是为了造就人、成全人。或许他的一种作工方式延续很长时间,但也是为了磨练人的信心,所以你们不要起疑惑的心,这些都是神的作工步骤,你们都得顺服。
现在谈进入实际,不谈上天堂,也不谈作王掌权,就谈追求进入实际,追求这个最实在,若谈作王掌权,这个不现实。人的好奇心大,还带着宗教观念来衡量神今天的作工,经历了这么多作工方式,对神的作工还不认识,还求神迹奇事,还看神的话是否应验,这不是太瞎眼了吗?如果神的话不应验,那你还信不信他是神?现在教会里有很多这样的人等着看神迹奇事,他们说神的话应验了那他就是神,神话不应验那他就不是神,那你是因着神话应验而信他,还是因他是神自己而信他?人信神的观点得摆正!看神的话不应验你就跑了,这算什么信神的?信神得一切任神摆布,顺服神的一切作工。在旧约里神说了那么多的话,哪句话应验让你亲眼看见了?你没看见你就能说耶和华不是神吗?有的人看见神的话还未应验就想跑,谁想跑赶紧跑,没人限制!你跑跑试试,看你能不能跑了,你跑了之后还得回来,神用话语控制你,你离开教会、离开神的话没法活,不信你就经历经历,你以为随便就可以离开?神的灵控制你,你离不开,这是神的行政!有些人想试试,那可以!你说这个人不是神,那你就做一件得罪神的事看看他怎么作,可能你肉体也不死,还能吃饭穿衣,但你心里觉得受不了,精神受压、受痛苦,这是最大的痛苦。精神受折磨、受摧残,人受不了,肉体受苦,或许你能忍过去,但精神受压,长时间受折磨你根本受不了。现在你看不见什么神迹奇事,但谁也跑不了,因神用话语来控制人。摸不着、看不见,没有事实临及,但人还都怎么也跑不了,这不是神作的事吗?今天神来在地上是供应人生命的,他不像人想象的总显神迹奇事来哄着你,以保持神与人的和平关系。凡是不往生命方面注重,而是注重让神显神迹奇事的,都属于法利赛人!当初就是法利赛人把耶稣钉在十字架上的,那你按着自己信神的观点来衡量神,神话应验你信,神话不应验你就疑惑,甚至还亵渎神,这不就是把神钉在十字架上了吗?这样的人都属于不务正业、贪享安逸之类!
人的最大难处一方面是对神的作工不认识,虽然人不是持一个否定的态度,但是持一个疑惑的态度,他不否认,也不完全承认,如果人对神的作工认识透了,就不至于跑了;另一方面就是人对实际不认识。现在每个人所接触的就是神的话,说句实在话,以后你别想看神迹奇事,我明告诉你,在现阶段你能看到的就是神的话,虽然没有事实,但神的生命还能作到人里面。在千年国度里主要作的就是这步工作,对这步作工你看不透,就得软弱跌倒,都得陷入试炼之中,严重的被撒但掳去。神来在地上主要是说话,你接触的是神的话语,你看的是神的话语,听的是神的话语,守的是神的话语,经历的是神的话语,神这次道成肉身主要是借着话语来成全人。他不显神迹奇事,尤其是不作耶稣作过的工作,虽然都是神、都是肉身,但他们的职分并不相同。耶稣来的时候也作了一部分工作,也说了一些话,但他主要完成哪个工作呢?他主要完成的是钉十字架的工作,成为一个罪身的形像,来完成钉十字架的工作,救赎全人类,为了全人类的罪而作了赎罪祭,他主要完成这个工作了。最终,把十字架的道路给以后的人指明。耶稣来了主要是为了完成救赎的工作,救赎全人类,把天国的福音给人带来,而且带来了天国,所以在他以后人都说“我们应当走十字架的道路,为十字架牺牲”。当然他起初也作了一些别的工作,也说了一些话,让人悔改、认罪,但他的职分还是钉十字架,他三年半传道,还是为以后钉十字架预备的。耶稣的几次祷告,也是为钉十字架,他过正常人的生活,他三十三年半生活在地上,主要是为了完成钉十字架的工作,使他有力量,能担得起这个工作,所以说神把钉十字架的工作都托付在他身上。今天神道成肉身完成什么工作呢?今天神道成肉身主要是为了完成“话在肉身显现”这工作,用话语来成全人,让人接受话语的对付,接受话语的熬炼。在他的话中让你得着供应、得着生命;在他的话里,你看见他的作工、他的作为。神用话来刑罚你、来熬炼你,所以,就是你受痛苦也是因着神的话而受的。今天神作工不是用事实,而是用话语,话语临到你之后,圣灵才能作工在你身上让你受痛苦或让你感觉甘甜,只有神的话语才能把你带进实际,只有神的话语才能成全你。所以说,你最起码明白的就是神在末世作的工作主要就是用话语来成全每一个人,用话语来带领人,他作的全部工作都是借着话语作的,不用事实来刑罚你。有的时候有些人抵挡神了,神也不说让你多难受,肉体也不受刑罚,也没有什么痛苦,但是他的话语一临到你、熬炼你,你就受不了,是不是这样?“效力者”那时,神说把人扔在无底深坑了,真到无底深坑了吗?只是用话语来熬炼人,人就进入无底深坑了。所以说在末世神道成肉身,主要是用话语来成就一切,用话语来显明一切。你在他的话中才能看见他的所是,在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作,只说话,所以说,不用事实只说话语就足够了。因他来了主要是作这个工作的,让人在他的话语之中看见他的大能,在他的话语之中看见他的至高,在他的话语之中看见他的卑微隐藏,在他的话语之中认识他的全部。他的所是所有都在他的话语之中,他的智慧、奇妙都在话语之中,在这里让你看见神说话的多种方式。神作工这么长时间,多数都是供应、揭示或对付,他不轻易咒诅一个人,他即使咒诅了,也是话语咒诅。所以说在这个神道成肉身的时代,你别想看见他再次医病赶鬼,别总想看神迹,没用!那些神迹不能成全人!说得明白点,今天道成肉身的实际的神自己,他只说话不作事,这就是真理!他就是用话语来成全你,用话语来喂养你、浇灌你,他也是用话语来作工,用话语来代替事实,来让人认识他的实际,神的这一点作工你如果看透了就不容易消极了。你们不应注重消极方面的东西,只应注重积极方面的东西,就是说,不管神话应不应验,有没有事实临及,总之神让人从他的话中得着生命,这就是最大的神迹,更是不争的事实,这是认识神的最好的证据,而且这是比神迹更大的神迹,只有这些话语才能成全人。
国度时代一开始,神就开始释放话语,在以后这些话语逐步应验,那时也是人生命长成的时候了。神用话语来揭示人的败坏性情,这样更实际、更有必要,只用话语作,也是为了成全人的信心,因为现在是话语时代,需要人的信心,需要人的心志与配合。末世神道成肉身的工作是用话语服事、供应,道成肉身的神他的话语都说完了之后,才开始应验。在他说话期间,他的话不应验,因为他在肉身阶段,他的话不能应验,就是为了让人看见神是肉身并不是灵,让人肉眼亲眼看见神的实际。有一天他的工作完了,他在地上该说的话都说完了,话就开始应验了。现在不是应验的时代,因为他的话还没说完,所以当你看见神仍在地上说话,你就别等着神的话应验,什么时候神不说话了,他在地上的工作完成了,那时他的话就开始应验了。他在地上所说的,一方面是生命供应,一方面是预言,预言以后的事、要作的事和未作成的事。耶稣说的话也有预言,他一方面供应生命,一方面也说预言。现在不谈什么话与实并行这事,因为人的肉眼所能见到的与神作的事实相差好远,只能说神的工作完成之后,他的话就应验,事实在话语以后。道成肉身的神末世来在地上就是尽话语的职分,尽话语职分就是只说话,其余的事与他无关,神的工作一转,话语就开始应验了。现在先用这些话语来成全你,当他在全宇之下得荣的时候,那时他的工作完成了,该说的话也就都说到了,所有的话就都成事实了。神末世来在地上,以尽话语的职分来让人认识,让人从他的话语当中看见他的所是,看见他的智慧与他的所有奇妙作为。在国度时代,神主要以话语来征服一切的人。以后临到各宗各界的、临到各邦各派的也是话语,神就用话语来征服,让所有的人都看见他的话带着权柄,带着威力,所以现在面对你们的只有神的话。
神在这个时代说的话和在律法时代说的话并不一样,与神在恩典时代说的话也不一样,恩典时代不是作话语工作,只提到钉十字架救赎全人类。圣经里只提到耶稣为什么要钉十字架,钉十字架都受哪些苦,人当如何为神钉十字架,在那个时代神作的都围绕钉十字架的工作。在国度时代,道成肉身的神说出话来征服所有信他的人,这就是“话在肉身显现”了,神在末世就是来作这个工作的,就是来完成“话在肉身显现”的实际意义。他只说话,很少有事实临及,这就是话在“肉身”显现的实质,道成肉身的神说出话来,这就是话在肉身显现,也就是“话”来在了“肉身”。“太初有道,道与神同在,道就是神,话成了肉身”,神在末世就要作成这个工作(话在肉身显现这个工作),这是整个经营计划当中最末了的一项,所以神非得来在地上,把他的话语都显明在肉身中。今天作的是什么,以后作的是什么,神成全的是什么,末了人的归宿,哪些人得救,哪些人归于灭亡等等,这些末了该作的工作都说清楚了,这些都是为成就“话在肉身显现”的实际意义的。以往颁布的行政、颁布的宪法,哪些人归于灭亡,哪些人进入安息,这话都得应验。道成肉身的神末世主要是完成这个工作,让人明白神预定的人归哪,没预定的人归哪,子民、众子如何划分,以色列怎么样,埃及怎么样,以后这些话都要一一成就。神的作工步伐加快,把每一个时代要作的,末世道成肉身的神要作的、要尽的职分,都以说话的方式向人公开,这些话都是为了完成“话在肉身显现”的实际意义的。
以前我说过,“凡是看神迹奇事的都得被撇弃,都不是被成全的对象”。说了这么多话,对这工作一点不认识,到这个地步了,人还求神迹奇事,你信神是追求看神迹奇事,还是为了得生命?耶稣当时也说了许多话到现在还没应验,你能说耶稣不是神吗?神见证他是基督,是神的爱子,那你能否认吗?神现在只说话,你如果认识不透就站立不住,你是因着他是神而信他,还是根据他的话是否应验而信他?你信神迹奇事还是信神?神现在不行神迹奇事,他到底是不是神?他如果说话不应验,到底是不是神?神的实质是根据说话是否应验而决定的吗?为啥有些人总等神的话应验之后再信他?这是不是对神不认识?凡是有这样观念的人,都是否认神的人,用观念衡量神,神的话应验了他就信神,不应验就不信,总追求神迹奇事,这不是当代的法利赛人吗?能不能站立住,就看你对实际的神有没有认识,这是相当关键的事!神话的实际越在你身上增多,你对神的实际越有认识,你越能在试炼当中站立住。你越看神迹奇事越不能站立住,在试炼之中都得跌倒,神迹奇事不是根基,神的实际才是生命。有些人也不认识神的作工要达到的果效,整天稀里糊涂,不追求对神的作工有认识,总追求让神满足他的欲望,之后再好好信,还说如果神的话应验了他追求生命,神的话如果不应验,让他追求生命那不可能。人把信神当作追求看神迹奇事,追求上天堂、上三层天,没有人说他信神就是追求进入实际、追求生命、追求被神得着,这样的追求有什么价值呢?那些不追求认识神、不追求满足神的人就不是信神的人,而是亵渎神的人!
现在你们明白到底什么是信神了吗?信神就是看神迹奇事吗?就是上天堂吗?信神不是容易的事,现在应该取缔那种宗教的信法,追求神显异能,追求神医病赶鬼,追求让神赐给平安与够用的恩典,追求肉体得到前途,肉体得到安逸,这就是宗教的信法,这种信法就是渺茫的信仰。今天实际的信神是什么?就是接受神的话语作你的生命实际,从神的话中来认识他,来达到真实地爱他。说得明白一点就是:信神就是为了让你这个人能顺服神,能够爱神,尽到一个受造之物该尽的本分,这是信神的目的。必须达到认识神的可爱,认识神的可敬,认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全,这是信神起码该具备的。信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中,从活在天然里转到活在神的所是里,从撒但权下走出来,活在神的看顾保守之下,能够达到顺服神不顺服肉体,让神得着你的全心,让神成全你,脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明,来通行神的旨意,成就神的计划,在撒但面前能够为神作见证。信神不应该是为了看神迹奇事,也不应该是为了个人肉体,乃是为了追求认识神,能够顺服神,像彼得一样顺服至死,主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神,也是为了满足神,借着吃喝神的话,使你对神更有认识,之后你才能顺服神。对神有认识了,才能爱神,达到这个目的,这才是人信神该有的目的。如果说你信神总想看神迹奇事,这是信神的观点不对,信神主要是接受神的话作生命实际。从神口里说出来的话,人都去实行,都能在人身上落实,这就达到神的目的了。人信神应该追求被神成全,能够顺服神,对神百依百顺。你能够顺服神,不发怨言,体贴神的心意,达到彼得那个身量,像神所说的有彼得的风格了,这个时候就是信神信到家了,这就标志着你被神得着了。
神在全宇之下作工作,凡是信他的人都得接受他的话、吃喝他的话,没有一个人因看神显神迹奇事就能被神得着的,神历世历代都是用话语成全人。所以你们不要把心总放在神迹奇事上,应追求被神成全。神在旧约律法时代说了一些话,在恩典时代耶稣又说了许多话,耶稣说完许多话之后,以后的使徒、先知就按耶稣拟定的那些律法诫命让人去实行,就按他说的那些原则去经历。末世神主要是用话语来成全人,他不是用神迹奇事来压制人,使人信服,这不能显明神的大能。如果只显神迹奇事就不能显明神的实际,就不能成全人,神不是用神迹奇事来成全人,乃是用话语来浇灌人、牧养人,之后达到让人百依百顺,使人认识神,这是作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人,乃是用话语来成全人,用多种作工方式来成全人。话语熬炼也好、对付也好、修理也好、供应也好,用多种不同角度的说话来成全人,使人对神的作工更有认识,对神的智慧、奇妙更有认识。当末世神要结束时代的时候人被作成了,那时人就有资格看神迹奇事了。你对神有认识了,不管神怎么作你都能顺服,那时你再看神迹奇事,是因你对神的实际无任何观念了。现在你是一个败坏的人,你还不能百依百顺,你能有资格看神迹奇事吗?当神显神迹奇事的时候,是神惩罚人的时候,也是改朝换代的时候,更是结束时代的时候,当神的工作正常进行的时候,他不显神迹奇事。显神迹奇事是极容易的事,但不是神的作工原则,不是神经营人的目的,如果人都看见神迹奇事了,神的灵体也都向人显现,那人不都“信”了吗?以前说过,从东方得着一班得胜者,是从大患难里出来的,这话是什么意思?就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚,经过对付,经过修理,而且经过百般的熬炼,才有了真实的顺服,这些人的“信”不是渺茫,而是实际,没看见什么神迹奇事,也没看见过什么异能,谈不出多高的字句道理来,谈不出多高的看见,而是有实际,有神的话语,有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗?神在末世作的工作就是实际的工作,在耶稣那个时代,他不是来成全人,他是来救赎人类,所以说他显一点异能让人都跟随他。因他主要是来完成钉十字架的工作,显神迹并不是他所尽的职分以内的工作,这些神迹奇事都是为了达到作工果效而作的工作,是附加的,并不是代表整个时代的工作。在旧约律法时代,神也显一点神迹奇事,但在现在神作的是实际的工作,他绝对不显神迹奇事,他一显神迹奇事,把他实际的工作搅乱了,没法再作了。若他说用话语来成全人,反而又显神迹奇事,那能显明人是否是真信吗?所以说神不那样作。人里面的宗教东西太多,神来在末世就是要把人里面所有的宗教观念、把人里面所有超然的东西都给去掉,让人认识神的实际,除去渺茫的、不现实的,也可以说根本不存在的神的形像。所以说你现在对实际有认识了,这才是宝贝!真理压过一切,你现在有多少真理了?难道凡是显神迹奇事的就是神吗?邪灵也能显神迹奇事,难道他们都是神吗?人信神寻求的是真理,追求的是生命,不是神迹奇事,这应是所有人信神的目的。
摘自《话在肉身显现》

2013年6月20日星期四

国度时代就是话语时代

国度时代就是话语时代
在国度时代神用话语来开辟时代,用话语来改变作工方式,用话语来作整个时代的工作,这是话语时代神作工的原则。他道成肉身站在不同的角度说话,使人真正看见了话在肉身显现的神,看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的,这才是话语时代话语来作工的真实含义。借着话语认识神的作工、认识神的性情、认识人的本质、认识人该进入的,借着话语成全了神在话语时代要作的一切工作,借着话语显明人、淘汰人,也借着话语来试炼人。人都看见了话、听见了话也认识了话的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神爱人、拯救人的心。“话语”这个词虽然普通而且简单,但从道成肉身的神的口中说出的话却震动地宇,改变了人的心,改变了人的观念、旧性情,也改变了整个世界的旧貌。历代以来只有今天的神才这样作工,只有今天的神才如此说话,如此来拯救人,人便从此活在了话语的引导之下,活在了话语的牧养供应之中,人都活在了话语的世界之中,活在了神话的咒诅、神话的祝福之中,更多的人活在了话语的审判、刑罚之中。这些话、这些作工都是为了拯救人,都是为了成就神的旨意的,都是为了改变旧造世界的原貌的。神以话来创世,以话来带领全宇之人,又以话来征服拯救全宇之人,最终以话来结束整个旧世界,这才完成了整个经营计划的全部。在整个国度时代神都用话语来作工,以话语来达到作工果效,他不显神迹也不显异能,只用话语来作工。人都因着话语而得着滋补,得着供应,都因着话语得着认识,有真实的经历。话语时代的人实在蒙了极大的祝福,不受皮肉之苦,只管享受神话的丰富供应,不用寻求不用跑路,在安逸之中就看见了神的显现,听见了神的亲口发声,得着了神的供应,看见了神的亲自作工,这都是历代以来的人不能享受到的,都是历代以来的人不能得到的祝福。
神定意要把人作成,不管他站在哪个角度上说话都是为了成全这些人。站到灵的角度上说话人就不好明白,没法找着实行的路,因为人的领受能力有限。神作工达到的果效不同,每一步作工都有他的用意,而且他务必得站在不同的角度上说话才能把人成全,如果只站在灵的角度上发声,神的这一步工作就没法完成。从他说话的口气你就知道他必要把这班人作成,作为每一个想被神成全的人,第一步该做什么呢?首先得认识神的工作。进入了新的方式,时代转移了,神的工作方式也变了,神的说话方式也不一样了,现在不仅作工方式转了,时代也转了。以前是国度时代,是爱神的作工阶段,现在是千年国度时代,千年国度时代就是话语时代,就是用多种说话方式来成全人,站在不同角度上说话来供应人。一进入千年国度时代,就开始用话语来成全人了,让人进入生命实际,把人带入正轨。人经历了这么多作工步骤,看见神的作工不是一成不变的,而是在不断地变化、不断地进深,经历这么久,作工转了又转,变了又变,但再变也离不开神作人的目的,万变不离其宗,再变也离不开真理,再变也离不开生命。作工方式变只是作工的形式变、说话的角度变,并不是作工的中心目的变。说话口气的变化与作工方式的变化都是为了达到果效,并不是一种说话口气就改变一种工作宗旨或工作原则。人信神主要就是追求生命,你信神不追求生命,不追求真理,不追求认识神,这就不是信神!你还追求进国度作王这实际吗?只有追求生命达到真实的爱神,这才是实际,追求真理、实行真理这都是实际。一边看神的话,一边经历神的话,这样在实际经历当中摸着对神的认识,这是真实的追求。
在千年国度时代,你进没进入这个新的时代,就是你是否进入神话的实际当中,是否神的话作了你的生命实际。神的话向每个人显现,最后要让人都活在话语的世界中,神的话语在每个人里面都有开启光照。你如果这段时间看神的话稀里糊涂,对神的话也不感兴趣,说明你这个人的情形就不对;你如果进入不了这个话语时代,就没有圣灵工作,你进入这个时代了,就有圣灵工作。你在这个话语时代的开端到底怎么做能获得圣灵的作工?神在这个时代、在你们中间要成就这个事实:每个人都活出神的话来,都能实行出真理来,用心来爱神;人都以神的话作根基,以神的话作实际,都有敬畏神的心;借着人实行神的话,与神同掌王权。神成全的就是这个工作。你如果不看神的话行不行?现在就有许多人感觉到一天两天不看神的话就不行,非得天天看着,如果没时间看,听着也行。圣灵就给人这么一个感觉,开始这样感动人,就是用话语来控制人,让人进入神话的实际当中。你如果一天不吃喝神的话就觉着黑暗,就觉着干渴,就觉着不行了,这说明圣灵在你身上有感动,说明圣灵没离弃你,那你就是在这道流里的人。但如果你有一两天不吃喝神的话也没有一点知觉,不觉得干渴,也没有什么感动,说明圣灵离弃你了,那你这个人里面的情形就不对了,你没进入这个话语的时代,你就是落后的人。神用话来控制人,你吃喝神的话就觉得好,不吃喝神的话就没路可行,神的话成为人的饭食,成为人的动力了。以前在圣经里提到“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所说的一切话”,今天神就要作成这个工作,他要把这个事实成全在你们这些人身上。为什么以前人好几天不看神的话,照样吃饭干活,现在就不行了呢?在这个时代神主要用话语来控制一切,人借着神的话语被审判、被成全,最终被神的话语带入国度之中。只有神的话语才能供应人的生命,只有神的话才能给人光明,给人实行的路,尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际,天天吃喝神的话,神就能成全你。
追求生命不能急于求成,生命长大不是一天两天的事,神作工正常实际,作工都有必要过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成了,更何况人的生命!要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事,尤其在大红龙国家的人,素质又差,得需要长时间的说话、作工,所以你别着急看果效,你得积极主动吃喝神的话,在神的话上多下功夫,看完神的话之后,能够实际实行,在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧,不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则,不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀!你着急什么?长到一个身量你就能实行出来了,四五岁的小孩能说他养活不了父母,不能孝敬父母吗?现在你自己有多大身量你自己该知道,能实行哪些就实行哪些,不做打岔神经营的人,你只管吃喝神的话语,以后就以吃喝神的话为原则,你先别管神到底能不能作成你,别研究这些,你拿来神话你就吃喝,保证神能把你作成。但吃喝有原则,不能瞎吃喝,吃喝神的话找着你该认识的,就是异象方面的,再一个找着实际实行的,就是你该怎么进入的。一个是认识方面的,一个是进入方面的,把这两方面摸着了,也就是你知道哪些该认识,哪些该实行,你就会吃喝神话了。
以后谈神的话这是你说话的原则,平时你们在一起能交通神的话,以神的话为交通的内容,谈自己怎么认识神话的,怎么实行神话的,圣灵怎么作的。你只要交通神的话,圣灵就光照你,要成为神话语的世界,人也得配合,你如果不进入这个,神没法作,你闭口不谈,神就没法光照你。没事就谈神的话,别闲扯!让你的生活之中充满神的话,这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事,没有浅就没有深,必须得有个过程,借着你操练,摸着圣灵在你身上的光照,怎么吃喝神的话有果效,摸索一段时间,你就进入神话的实际了,你有配合的心志,才能获得圣灵的作工。
吃喝神话的原则:一个是认识方面的,一个是进入方面的。哪些话是该认识的?关乎异象方面的(就是说神现在进入什么时代了,或者神现在要作成什么,什么是道成肉身等等这都属于异象)就是该认识的。什么叫该进入的路呢?就是人该实行的、当进入的神的话。吃喝神话就这两方面,以后就这么吃喝,异象方面清楚了就不用再看了,主要是多吃喝进入方面的话,如心怎么归向神、心怎么安静在神面前、怎么背叛肉体等,这些是该实行的。人不会吃喝就产生不了真实的交通,会吃喝了,能抓住关键的东西了,交通就自由了,提出什么问题都能交通,都能抓住实际,若交通神话没有实际,就是抓不住关键,说明你不会吃喝。有些人看神的话感觉厌烦,这都属于不正常情形,对神的话百读不厌,总渴慕神的话,总感觉神话好,这个情形正常,这是有实际进入的人的吃喝。你觉得神的话太实际,实在是人该进入的,对人大有帮助大有益处,就是人的生命供应,有这个感觉这是圣灵给的,是圣灵感动的,这证明你有圣灵工作,神没离弃你。有些人看神总是说话,他对神的话就厌烦了,认为神的话看也行不看也行,这是不正常的光景,他没有渴慕进入实际的心,这样的人对被成全并不渴慕、并不注重。你什么时候不渴慕神的话了,说明你的情形不正常了。在以往看神是否离弃是以里面有无平安、有无享受为标准,现在关键看你渴不渴慕神的话,有没有神话作实际,看你是否忠心,是否能为神尽上你的所能,也就是用神话的实际来衡量人。神的话是向所有的人说的,你愿意看就开启你,不愿意看就不开启你,神是向饥渴慕义的人开启,是向寻求他的人开启。有些人说他看了神也没开启他,你是怎么看的?你走马观花地看,也不注重实际,神能开启吗?不宝爱神的话,这样的人能被神成全吗?你不宝爱神的话就没有真理,就没有实际,宝爱神的话就能实行出真理来,这样才是有实际。所以说不管什么时候你也得吃喝神的话,忙时也好、闲时也好,有环境也好、没环境也好,有试炼也好、没试炼也好。总之,神的话是人生存的根基,每个人都不能离开神的话,把神的话当作一日三餐来吃。要被成全、被神得着能是那么简单的事吗?不管你现在懂不懂,对神的作工看没看透,总之你得多吃喝神的话,这是积极进入,看完神的话能进入的赶紧实行,不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白,过后两个月、三个月,甚至一年之后你才明白,这是怎么回事?因为神作人不是一天两天能作成的,多数时候你看他的话不是当时一看就能明白,当时怎么看也是字皮,非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话,你应尽所能地吃喝,不知不觉你就明白了,不知不觉圣灵就开启你了,圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下,在你渴慕寻求的时候开启你、引导你,圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的,对神的话总是持另一种态度,糊里糊涂认为看也行、不看也行的,这样的人都是没有实际的人,在他身上看不见圣灵作工,也看不见圣灵开启,这样的人是混饭吃的,是滥竽充数的南郭先生。
你没有神话作实际就没有实际身量,等到进入试炼的时候你必定会倒下,那时你的真实身量就显出来了。平时追求进入实际的人,临到试炼的时候,就明白神作工的目的是什么。作为一个有良心、渴慕神的人就应以实际行动来报答神的爱。没有实际的人临到点小事就站立不住了,有实际身量和没有实际身量就是不一样,为什么同样都吃喝,有些人在试炼中能站立住,有些人却跑了呢?明显区别就是没有实际身量,没有神的话作实际,神的话在他里面没扎根,一临到试炼就没路了。有些人为什么在这方面能站立住呢?就是有大的异象,或神的话语在他里面成为他的经历了,他的实际看见作为他的生存根基了,这样在试炼当中就站立住了,这是实际身量,也是生命。有些人也看神的话,但就是不实行、不求真,不求真的人就是不注重实行的人,没有神话作实际的人就是没有实际身量的人,这样的人在试炼当中站立不住。
神的话说出来,你马上接过来吃,不管你明白多少,总之你抱一个观点就是吃、认识、实行,这是你该做到的,别管你身量能长多大,你就只管吃,这是人该配合的。你的灵生活主要就是进入吃喝神话、实行神话的实际当中,别的不是你注重的对象。带领教会的能带领弟兄姊妹都会吃喝神的话,这是每个带领教会的人的责任。不管是岁数大的,还是岁数小的,都应把吃喝神话当作一回事,心里都有神的话,如果进入这个实际了,就是进入国度时代了。现在多数人都觉得不吃喝神的话没法活,不管什么时候都觉得神话的新鲜,人就开始进入这个正轨了。神以话语来作工,用话语来供应人,人人都向往神的话,人人都渴慕神的话,这就进入神话的世界了。
神的话说了很多,你认识了多少?进入的又有多少?如果带领教会的人没有把弟兄姊妹带到神话的实际里去,这就是失职,没尽到责任!不管你吃喝深浅,领受程度如何,总之你得会吃喝,对神的话注重起来,都明白吃喝的重要性与必要性。神说了那么多话,你不吃喝,也不追求,也不实行神的话,这就谈不到什么信神了。你既然信神就得吃喝神的话、经历神的话、活出神的话,这才叫信神呢!嘴上说信神,但拿不出神的话,实行不出神的话,这就不叫信神,这是“求饼得饱”。只讲些小见证、没用的东西、外皮的东西,没有一点实际,这都不是信神,你根本没摸着信神的正道。为什么要多吃喝神的话?不吃喝神的话、只追求上天堂是不是信神?信神的人第一步该做的是什么?神借着什么途径来成全人?不吃喝神的话能不能被成全?没有神话作实际算不算国度子民?信神到底是怎么回事?信神的人该具备的是起码外面有好的行为,最主要还是具备神的话,不管怎么说都离不开神的话,你认识神、满足神的心意,都是在神的话里得着的。以后各邦、各派、各宗、各界都用话来征服,神直接说话,每个人手里都捧着神的话,就借着这个成全,里里外外都是神的话,嘴上说神的话,实行按神的话实行,里面存的还是神的话,里外都用神的话来浸透,这样,人就被成全了。满足神心意的人,能够为神作见证的人,就是有神话作实际的人。
进入话语的时代,就是千年国度时代,现在正成全这个工作。以后你们都操练交通神的话,借着吃喝神的话、经历神的话,你才能流露出神的话,只有借着你说出一些经历的话来,别人才服你,你如果没有神的话,谁服你!凡是被神使用的人都是能说出神话的人,你如果说不出神的话,说明圣灵在你身上没作工,你没有被成全,这就是神话的重要性。你有渴慕神话的心吗?渴慕神话的人是渴慕真理的人,这样的人才有神的祝福。以后神在各宗各派还要说更多的话,先在你们中间说话发声,把你们作成,再向外邦说话发声,把他们征服,借着话使人都心服口服。借着神的话、神的揭示,人的败坏性情少了,都有人的模样了,悖逆性情也少了,话语带着权柄在人身上作工,将人征服在神的光中。神在现时代要作的、工作的转折点都在神的话里,你不看神的话啥也不明白,借着自己吃喝,再借着和弟兄姊妹交通,自己实际经历,你对神话的认识就全面了,这样才能真正有实际的活出。
摘自《话在肉身显现》

2013年6月19日星期三

真心顺服神的人必能被神得着

真心顺服神的人必能被神得着
圣灵作工一天一个样,一步比一步拔高,明天的启示比今天更高,一步一个台阶总往上走,神就是借着这样的作工来成全人,人若跟不上就可能随时被淘汰,人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去,现在是新的时代,在新时代中就作新的工作,尤其在末了要成全人的时代,神要更快地作更新的工作,所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。神不守规条,也不把任何一步工作当作永远不变的工作,而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际,越作越符合人的实际要求,人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高,所以神作的工作也就越来越高,这样人才能达到被成全,达到合神使用。神这样的作工一方面是为了回击人的观念,扭转人的观念,另一方面是为了带领人进入更高更实际的境界,进入人信神的最高领域来达到最终成就他的旨意。那些本性悖逆、存心抵挡的人都得被这步又快又猛的作工而淘汰的,只有存心顺服甘愿“降卑”的人才能走到路终。在这样的作工中你们都应学会顺服,学会放下观念,走每一步都应小心谨慎,若是大大乎乎,那必定会成为被圣灵厌弃的人,成为打岔神作工的人。在未经历这步工作以先,人的旧规条律例简直是不可胜数,使所有的人都因此而被冲昏了头脑,因此而得意忘形,这些都是人接受新工作的拦阻,都是人认识神的仇敌。人若没有顺服的心,没有渴求真理的心,那就危险了。你如果只顺服简单的作工说话,更深的你就领受不了了,那你就是守旧的人,跟不上圣灵的作工步伐。神在每个时代作工都不一样,如果这一段作工你顺服得好,下一段作工顺服得不好,或者说不能顺服,那神就离弃你;神走这个台阶你跟上了,走下一个台阶你还得跟上,这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服,不是高兴了就顺服,不高兴了就不顺服,这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来,还持守以前那个说法,那你生命能有长进吗?神作工是借着说话供应你,你顺服而且也接受了,圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作,你们按着我说的去做,圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见,把你们都带入现时的亮光里,你进入现时亮光里,圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气,说:“我就不按你那个去实行。”那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说,经历性情变化,跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工,更在教会中作工,说不定在谁身上作,这一段在你身上作,你经历了,下一段时间在他身上作,你赶紧跟随,越跟随现时的亮光,生命越能长大。不管什么样的人,只要是圣灵作的,你都跟随,从你经历中去实际体验他的经历,你又得着更高的东西,这样实行长进更快,这是成全人的路,是生命长进的一个途径。被成全的路就是借着你顺服圣灵的作工达到的,你不知神要借着什么样的人来成全你,也不知借着什么人、事、物来让你得着,让你有看见。如果你能走上这个正轨,说明你被神成全大有希望,你如果走不上这个路,说明你前途黑暗、暗淡无光。你走上这个正轨了,凡事都能得着启示,不管圣灵启示别人什么,你按着他的认识去经历就成为你的生命了,你就能因着这个经历去供应别人。靠学话供应人是没有经历的人,得学会在别人的光照开启下找实行的路,再谈自己的实际亲身经历与认识,这样对自己的生命更有帮助。你就这样经历,顺服一切出于神的,在凡事上你都会寻求神的心意,在凡事上你都会学习功课,使你的生命长大,这样实行长进最快。
借着你的实际经历圣灵来开启你,又借着你的信心来成全你。你真愿意被成全吗?你如果真愿意被神成全,那你就有勇气撇弃肉体,你就能够实行神的话,不消极不软弱,能够顺服一切出于神的,不管当面背后所做的都能够拿到神面前,你做诚实人,凡事实行真理,就是被成全的人。那些当面做一套、在背后另搞一套的诡诈人,都是不愿被成全的人,都是沉沦之子、灭亡之子,是属于撒但的,不是属于神的,神拣选的不是这样的人!如果你所作所为不能拿到神面前,不能让神的灵鉴察,说明你这个人有问题,你要接受神的审判刑罚,注重性情变化,这样才能走上被成全的路。你如果真愿意被神成全,真愿意通行神的旨意,你该顺服神的一切作工,不发任何怨言,不随意论断神的工作,不随意对神的工作下断案,这就是被神成全起码该具备的条件。追求被神成全的人必须具备的条件是:凡事都凭爱神的心去做。什么是凭爱神的心去做呢?就是你所作所为能够拿到神的面前来,因为你存心对,不管你做得对错,敢拿出来让神看,让弟兄姊妹看,敢向神起誓。每一个存心、每一个心思意念都能拿到神的面前让神察看,你若这样实行进入,生命长进就快了。
你既信神就得信神的所有说话,信他的所有作工,也就是说你既信神就得顺服神,若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神,不接受神的一切说话,而是让神顺服你,按照你的观念来,那你就是最悖逆的人,就是不信派,这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢?最悖逆的人就是存心不服神抵挡神的人,这是神的仇敌,是敌基督。对神新的作工总是抱着敌对的态度,从来没有一点顺服的意思,从来没有甘心的顺服与降卑,在人面前他最自高,从来不会顺服任何一个人,在神面前他自以为是最会讲“道”的人,是最会作别人工作的人。对自己原有的宝贝从来不舍弃,而是作为传家宝来供拜,来给别人讲,以此来教训那些崇拜他的糊涂虫。这样的人在教会中的确有一部分,可以说,这些人是“威武不屈的英雄世家”,世世代代寄居在神家之中,他们把讲“道”(理)作为自己的最高职责,一年又一年一代又一代,他们都在厉行着他们神圣不可侵犯的职责,没有人敢碰他们,也没有一个人敢公开指责他们,他们成了神家中的“天王老子”,横行霸道于每个时代之中。这帮恶魔企图联起手来拆毁我的工作,我怎能容让这样的活鬼存在我的眼前呢?那些只存一半顺服的人都不能走到最终,更何况这帮根本没有一点顺服之心的恶霸呢?神的作工不是人轻易就能得着的,就是人使上全身的力量也只能得着一部分而达到最终的被成全,更何况企图破坏神工作的天使长的后代呢?它们不更是没有被神得着的希望了吗?我来作征服工作的目的不单是为了征服而征服,而是为了显明义与不义而征服,是为了掌握惩罚人的证据而征服,是为了定罪恶人而征服,更是为了成全存心顺服的人而征服。到最终将所有人都各从其类,被成全的人的心思意念都是满了顺服的,这是最终作成的工作,而那些满了悖逆行径的人都被惩罚落入焚烧之火中,成为永远被咒诅的对象,那时这些历代“高大威武不屈的英雄世家”的人就成了最低贱、最被冷落的“懦弱无能的狗熊世家”。只有这样才能显明神所有的公义,显明神不容人触犯的性情,也只有这样才解我心头之恨,你们说这样作不是太合理了吗?
不是所有经历圣灵作工的人都能得着生命,也不是在此流中的人都能得着生命,生命不是所有的人共有的产物,性情变化不是所有人都容易做到的。顺服神的作工得有实际、有活出,不是在外表顺服就可蒙神称许的,也不是只“顺服”神话的外表却不追求性情变化就能达到合神的心意。顺服神与顺服神的作工本是一个意思,若只顺服神却不顺服神作工的人就不能称为顺服的人,若不是真心顺服而是外表阿谀奉承的人更不能称为顺服的人。真心顺服的人都能在作工中有所得着,而且能达到认识神的性情,认识神的作工,这才是真心顺服神的人。这样的人都能在新的作工中有新的认识,在新的作工中有新的变化,这样的人才是蒙称许的人,才是被成全的人,才是性情有变化的人。蒙神称许的人是甘心顺服神的人,也是甘心顺服神说话作工的人,这样的人才是对的人,才是真心要神的人,才是真心寻求神的人。而那些口头说信神但实质却谩骂神的人则是伪装自己的人,是带有毒蛇毒汁的人,是最阴险的人,这些狐朋狗党迟早有一天会被撕下其丑恶的假面具的,现在不正在作这工作吗?恶人总归是恶人,总难逃那惩罚的日子,善人总归是善人,工作结束之时总会都显明的,没有一个恶人能被称为是义人,也没有一个义人会被称为恶人,我能冤枉人吗?
生命长进的过程中,总有新的进入,总得有新的看见、拔高的看见,一步比一步进深,这是人都当进入的。或借着交通,或借着听道,或借着看神的话,或借着处理一件事,你都能有新的看见、新的开启,不活在旧的规条里,没有老旧的时候,总活在新的亮光里,不离开神的话,这才叫进入正轨。只外面付代价还不行,神的说话一天比一天拔高,天天有新的东西,也需要人天天有新的进入。神的话说到哪就成全到哪,你跟不上就落下了。祷告要进深,吃喝神的话要增多,得到的启示加深,消极东西减少,看事的能力也得加强,能看透事,借着明白一些灵里的事,对外面的事能够看透,能抓住问题的实质,这些你不具备,能带领教会吗?只讲字句道理,没有实际,没有实行的路,只能维持一段时间,给初信的人讲还勉强,但过一段时间初信的人有实际经历了,你就供应不了了,这能合神用吗?你没有新的开启就不能作工。没有新开启的人都是不会经历的人,这样的人总也没有新的认识,总也没有新的经历。在供应生命这事上总也不能尽上自己的功用,总也不能合神使用,这样的人就是废物,是饭桶。其实,这样的人在工作中根本尽不上功用,都是没用的废物,不仅不能尽上自己的功用,反而为教会增添许多不必要的麻烦,我请这些老先生赶紧退出教会,免得让别人再看见你。对新的工作没有认识而且还观念重重,在教会中什么功用都尽不上反而还各处挑拨、传消极话,甚至在教会中胡作非为,乱打乱闹,将那些没分辨的人搅得昏头涨脑、不知所以然,这样的活鬼、这样的邪灵趁早退出教会,免得教会因你而受亏损。今天这样的作工你不害怕,明天公义的惩罚你也不害怕吗?在教会中存在大量的混饭吃的人,存在着许多企图破坏神正常工作的野狼,这些东西都是魔头打发来的魔鬼,都是企图吞吃那些无知的小羊的恶狼。这些所谓的人若不除去就成了教会之中的寄生虫,都成了贪吃祭物的蛀虫,这些卑鄙无知下流低贱的蛆虫迟早有一天会被惩罚的!
摘自《话在肉身显现》

2013年6月12日星期三

认识神现时作工的人才可事奉神

认识神现时作工的人才可事奉神
为神作见证羞辱大红龙得有一个原则,有一个条件,必须心里爱神,必须进入神话。你不进入神话,没法羞辱撒但,借着生命长大,背叛大红龙,彻底使它蒙羞,这才叫真实的羞辱大红龙。你越愿意实行神的话,越证明你爱神,越证明你恨恶大红龙;你越顺服神的话,越证明你对真理渴慕。对神的话不渴慕的人,都是没有生命的人,这样的人是神话以外的人,是属宗教的人。真实信神的人借着吃喝神的话,对神的话有更深的认识。你如果不渴慕神的话,你就不可能真心吃喝神的话,你对神的话没有认识,那你就没法见证神、满足神。
信神该怎样认识神?就是根据神现实的说话、现时的作工来认识,不可偏,不可谬,先认识神的作工,这是认识神的基础。凡对神的话没有纯正领受的各种谬论都属于宗教观念,都是偏谬的领受。宗教人士最善于把以前所领受的神的话拿到今天,来跟今天神的话对号。把以往圣灵所开启的东西持守住来事奉今天的神,这就成了打岔的事奉,也成了老旧的实行,完全变成了宗教仪式。若你认为事奉神的人必须外表谦卑、忍耐……而且把这样的认识拿到现在实行,那这些认识就是宗教观念,这些实行就成了假冒为善的表现。所说的宗教观念就是指过时的老掉牙的东西(包括对以前神所说的话的领受,圣灵直接开启的亮光),若拿到现在来实行就是打岔神的作工,对人没有什么益处。属于宗教观念的东西若在人里面除不掉,会给人的事奉造成极大的拦阻。有宗教观念的人,没法跟上圣灵的作工步伐,一步落后步步落后,因为这些宗教观念都使人变得特别自是、特别狂妄。神对自己以前所说的、所作的尚且不留恋,过时便淘汰,难道你就不能放下观念吗?你持守以往神所说的话,就能证明你认识神的作工吗?你不能接受圣灵现时的亮光,而是持守以往的亮光,能证明你是跟随神脚踪吗?你还不能放下宗教观念吗?那么你将成为抵挡神的人。
人能放下宗教观念就不用头脑衡量神现在的说话作工了,而是直接顺服,即使神现在的作工明显地和以往的作工是不同的,但你却能够放下以往的观点,而直接顺服今天神的作工。你若能认识到不管以前神怎么作,但是要以现在神的作工为主要,这样,你就是一个放下观念的人,你就是一个顺服神的人,就是能够顺服神的话、顺服神的作工、跟上神脚踪的人,这叫真实顺服神的人。你对神的作工不分析、不研究,似乎以往的作工神“忘”了,你也“忘”了,现在是现在,以往是以往,以前神作的神现在既然不要了,那你也就不挂念了,这才叫完全顺服神的人、完全放下宗教观念的人。
由于神的作工总有新的进展,这样,有了新的作工,随之也就有了过时的、旧的作工。这些旧的作工与新的作工并不矛盾,乃是相辅相成的,是一步一步接续下来的。因为有新的作工,旧的东西当然得淘汰。例如一些多少年来人的实行与人惯例的说法,再加上人多年的经验与教训,在人心中就形成了形形色色的观念。因着神并未将其本来的面目、原有的性情向人全部公开,再加上多少年来那些古往今来的传统学说的流传,更有利于人观念的形成。可以说,人信神的过程中,由于各种观念的熏陶,人对神的种种观念的认识在不断地形成,不断地发展,以至于许许多多事奉神的宗教家成了神的仇敌。所以说,宗教观念越强的人越是抵挡神的人,而且越是神的仇敌。因着神作工总是常新不旧,从不形成规条,而且在不断地发生着不同程度的变化、更新,这样的作工是神自己原有的性情的发表,也就是神原有的作工原则,也是神为了完成他的经营的一种作工的手段——若不这样作工,人不会变化,不能认识神,撒但不会被打败,所以,他的作工在不断地发生着似乎是无规律但又是周期性的变化。而人的信神法也就大不相同了——持守旧的已经熟练了的规条、制度,而且是越旧越合乎人的口味,人这如同石头一样的敲都敲不动的愚笨脑袋怎能容得下神这么多令人不解的新的作工与说话呢?人都讨厌常新不旧的神,只喜欢旧的老掉牙的、走不动的白发苍苍的神。就这样,因着神与人各有“所好”,人便成了神的仇敌,甚至更多的矛盾存到今天,就是神作了几乎六千年新工作的今天,这些矛盾已经不可挽回了。也不知是人顽固不化,也不知是神的行政不容任何人触犯,那些宗教官员、官太太们还是持守着那些旧得发了霉的旧书、旧报,而神似乎是旁若无人地继续作着他还未告终的经营工作。虽有敌我矛盾,甚至不可调解,但神对这样的矛盾根本“心不在焉”,似乎有又似乎没有,而人却还在坚定着自己的“信”“念”,从不放下。但有一点是可以不言而喻的,尽管人的“立场”坚定,而神的“脚跟”总是挪动,总是随着环境在改变他的“立场”,但人到最终却是不打自败的对象,而神却是所有败将的最大的“仇敌”,也是所有败与不败的人类的“冠军”。谁能与神较量而得胜呢?似乎人的观念来自于神,因为许多观念是随着神的作工而逐步诞生的,但神却并不这样原谅人,更不因着人随着神的作工而“为神”生产出一批一批的神作工的额外的产品而对人赞赏不已。相反,他对人的观念与旧的虔诚的信仰极度地反感,甚至无心去理睬这些“观念”的诞辰之日。他根本不承认这观念是因着他的作工而造成的,因为人的观念只是来自于人的传染,发源地是人的思维与人的大脑,不是神,而是撒但。神作工的原意本是新的、活的,并不是旧的、死的,他让人持守的是分时代、分阶段的,并不是到永远的、一成不变的,因他是使人活而新的神,不是让人死而旧的魔鬼,这一点你们还不明白吗?你对神有观念而且放不下,是你的脑袋不开窍,并不是神的作工太没道理,也不是神的作工不近人意,更不是神总是“不务正业”。你的观念放不下,是你的顺服成份太少,而且没有一点受造之物的样式,并不是因为神对你过不去,这一切都是你造成的,与神毫无一点关系,一切的苦楚、祸端是人造成的。神的意念总是好的,他不愿让你产生观念,而是愿意让你随着时代的转移而更新、变化,而你却不识好歹,不是研究就是分析,不是神与你过不去,而是你对神没有敬畏的心,悖逆的心太大。一个小小的受造之物竟敢用神以前给的仅有的一点点微不足道的东西来反过来攻击神,这不是人的悖逆吗?可以这样说,人根本没有资格在神的面前发表自己的意见,更没资格随意摆弄自己那一文钱不值的臭的腐烂的文言汇语,更何况那些发霉的观念呢?不更是没有一点价值吗?
一个真实事奉神的人,就是一个合神心意、合神使用的人,也就是一个能放下宗教观念的人。要想吃喝神话有果效,必须放下自己的宗教观念,要事奉神更得先放下宗教观念,处处都顺服神的说话,这是一个事奉神的人该具备的。若你没有这个认识,一事奉就会打岔,就会搅扰,若一直持守下去,必要被神打倒,不会再起来。就拿现在来说,有许多说法、作工跟圣经不符合,也不符合神以前作的,若你不具备顺服的心,你随时都会跌倒。要想事奉到神的心意上就得把宗教观念先放下,摆正自己的观点。以后会有很多说法不符合以前的说法,你如果现在不具备顺服的心志,以后的路就没法走。如果神的作工方式在你里面扎下了根,你总是持守着不放,这个方式就成了你的宗教观念。若是神的所是在你里面扎下根了,你就得着真理了,神的话语、神的真理能成为你的生命,你对神就再没有观念了。对神有真实认识的人就没有观念了,也不守规条了。
提几个问题警戒你自己:
1.你里面所认识的对你的事奉有没有搅扰?
2.在你日常生活中,你有多少宗教的作法?你只能外表敬虔,这是代表你生命长大、老练吗?
3.在吃喝神话的时候,你是不是能放下宗教观念?
4.在祷告的时候,你能不能除去宗教仪式?
5.你是不是合神用的人?
6.你对神的认识中包括多少宗教观念?
摘自《话在肉身显现》

2013年6月11日星期二

信神要注重实际不是搞宗教仪式

信神要注重实际不是搞宗教仪式
你有多少宗教的作法?有多少次你是违背神话凭己意而行?有多少次你是真心体贴神的负担、为满足神的心意而实行神话的?明白神的话,按神的话去实行,所作所为都有原则,不是守规条,不是勉强做给人看,而是实行真理,凭神话活着,这样的实行才是满足神。凡是满足神的作法都不是规条,而是实行真理。
有些人好显露自己,见着弟兄姊妹他就说亏欠神,背后就是不实行真理,还另搞一套,这是不是宗教法利赛人?所谓真实爱神而且有真理的人就是对神忠心,但外面还不显露,遇到事肯实行真理,不违背良心说话做事,而且遇事有智慧,无论什么环境都有做事原则,这也是真实会事奉的人。有些人嘴上总挂着亏欠神,整天愁眉不展、装腔作势,装出一副可怜相,太令人恶心!你若问他怎么亏欠神了,你说说?他就哑口无言了。你如果对神有忠心,就不在外面说,而是用你的实际来表示对神的爱,用真心向神祷告。只用话语应付神的人都是假冒为善的人!有些人一祷告就说亏欠神,不管什么时候一祷告就流泪,没有圣灵感动他也要哭,这样的人被那些宗教仪式与观念占有,他们凭这些活着,总认为神喜悦他这么做,认为神看中的就是外表的敬虔或是伤心的流泪,这样的谬种怎么能有出息呢?有的人为了表示自己的谦卑,在人面前说话假装斯文。有的人在人面前故意低三下四,像绵羊似的,一点劲也没有。国度子民是这样吗?国度子民都应活泼自由、单纯敞开、诚实可爱,活在自由的情形之中,有人格,有尊严,到哪都能站住见证,是神、人都喜爱的人。初信的人外面作法太多,必须经过一段对付、破碎才可以。在心里信神的人,外面别人看不出来,但他的所作所为都能让人赞成,这才叫活出神话的人。若你天天传福音,给这个传给那个传,让这个得救让那个得救,到头来你自己还活在规条、道理中,那你就不能荣耀神,这样的人是属于宗教人士,也是假冒为善的人。
那些宗教人到一起就说:“姊妹,你这一段光景怎么样?”她说:“我觉着亏欠神,不能满足神的心意。”另一个人说:“我也亏欠神,我也满足不了神。”就这几句话、几个字就把他们内心深处肮脏的东西给说出来了,就这样的话是最令人厌憎的,也是令人极度反感的,这些人本性都是与神敌对的。注重实际的人他有什么就交通什么,敞开心交通,没有一点虚假过程,没有那些见面礼,不讲客套话,都是直来直去,没有什么世俗的规矩。有些人好外面做,甚至没有一点理智,别人一唱诗歌他就开始跳舞,锅里的饭都煳了还不知道,这样的人不敬虔、不尊贵、太轻浮,这都是没有实际的表现!有些人在一起交通灵里生命的事,虽然嘴上不说亏欠神,但心里对神有真实的爱。你觉着亏欠神跟别人没有关系,你是亏欠神,不是亏欠人,你总跟别人说这话有什么用?你得注重进入实际,不要注重在外面热心、外面表现。
人外表的好行为代表什么?代表肉体,外表的作法再好也不代表生命,只能代表你这个人的性情,人外表的作法不能满足神的心意。你总说亏欠神,不能供应别人的生命,也不能激发人爱神的心,你以为自己这样做就满足神了?你觉着这是神的心意,认为这就是属灵,其实这都是谬妄!你认为你所喜好的、你所愿意的正是神所喜悦的,你的喜好能代表神吗?人的性格能代表神吗?你的喜好正是神所厌憎的,你的习惯都是神厌弃的。你觉得亏欠,那你就到神面前祷告神,不必对别人说,你不在神面前祷告总在人面前表现你自己,能满足神的心意吗?你总在外表做,这就代表你这个人是最虚浮的人,只有外表好行为却没有实际的人属于什么人?属于假冒为善的法利赛人,属于宗教人士!你们外表的作法若不脱去,不能变化,那你们假冒的成份就越来越多,假冒的成份越多越抵挡神,最终这样的人必被淘汰!
摘自《话在肉身显现》

2013年6月8日星期六

宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神

宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神
——揭露解剖宗教界两次将基督钉十字架的真相与实质              
自从律法时代神使用摩西完成工作后宗教界随之产生,事奉神的祭司体系就在以色列形成一直存在至今已有几千年,造物主耶和华神的祭司们一直在持守着律法时代神所颁布的律法与诫命,直到现在也没有改变。令人不解的是,为什么当道成肉身的主耶稣显现作工时,这个在地上唯一事奉真神的祭司体系却能抵挡、定罪道成肉身的耶稣,甚至还把主耶稣交与执政的彼拉多钉死在十字架上。这件按理说不该发生的事却发生了,还极其惨烈并且轰动、震惊了整个世界,成为两千年来宗教界事奉神却抵挡神的一大丑闻。如果不是神在恩典时代的显现与见证,这将成为犹太教祭司体系的“丰功伟绩”而载入史册。宗教界事奉神却抵挡神的问题为什么能存在至今而且没有丝毫改变?问题的根源究竟在哪里?现在该是人类反省、认识的时候了,尤其是宗教界的领袖、牧师,如果不能真实反省、面对其事奉神却抵挡神的事实真相,还会继续沿着与神敌对的错误道路走下去,结局只能更加悲惨,因全能神早已发出警告与咒诅:“把神钉在十字架上的人有祸了。
回忆主耶稣被钉十字架反倒成就了神救赎工作的事实让人反省深思、浮想联翩,神的每步作工之间的交接处与连接法真是令人惊叹,神这样主宰安排作工来结束律法时代、开辟恩典时代的确太有意义了。这样一方面完全显明、暴露了律法时代的祭司体系事奉神却抵挡、定罪神道成肉身显现作工的事实真相,因此被神定罪受到惩罚,导致后来以色列亡国两千年;另一方面神又巧妙地利用了宗教界抵挡、定罪神作工的事实衬托效力来成就了恩典时代救赎人类的工作,这正是神律法时代与恩典时代两步工作的交接处所直接展现的深远意义。它一方面把律法时代败坏人类存在不认识神还能抵挡神的问题显明、暴露出来,并且用人类无法回避又难以忘怀的悲痛事实永远地记录了人类因不认识神而将基督钉十字架的耻辱,神以此方式结束律法时代的工作、开辟恩典时代的工作,这实在有利于人类认识神的每步作工都是相互关联又步步拔高的,这样就不难让人看见恩典时代的作工完全是建立在律法时代工作的基础之上;另一方面又能让人认识神的全能智慧与神不容触犯的公义性情,即使是事奉神的祭司触犯神的性情神也不留情面,必定将其显明、揭露、审判、定罪,并按照当时以色列的祭司把主耶稣钉上十字架时所发的誓言“这罪归在我们与我们的子孙身上”来审判刑罚以色列民两千年之久,使以色列民尝尽了在列国中被抛来抛去受奴役的悲惨与痛苦,足见神的性情不容任何人触犯。神作工的事实早已证明,神的智慧完全是建立在撒但的诡计之上,突显出神主宰一切的全能智慧,神的作工真是一环紧扣一环,耐人回味,扣人心弦,震动天地,不同凡想,令人难测!
到了国度时代,神预定并且按照主耶稣“我必再来”的应许又道成肉身作末世审判刑罚的工作,同样利用大红龙与宗教界首领作衬托物与效力品来成全神选民,让人类认识神的公义圣洁与主宰一切的全能智慧,并使人类彻底看清撒但邪恶丑陋的真实面目,认清撒但正是败坏人类导致世界黑暗邪恶之祸根的事实真相,同时也显明、暴露了宗教界对末世基督——全能神抵挡、定罪、重钉十字架的罪恶事实。神两次道成肉身显现作工都被宗教界抵挡、定罪并且钉在十字架上。在恩典时代主耶稣来作救赎工作时,是被律法时代的宗教界即犹太教的祭司体系抵挡、定罪并交与执政的彼拉多钉在十字架上;国度时代道成肉身的全能神来作末世审判工作时又被末世的宗教界抵挡、诬陷、攻击、亵渎、定罪,他们还与大红龙联手共同逼迫基督、定罪神末世作工,这已成为公开的事实。历史在神两次道成肉身作工都受到定罪、迫害的事上显出如此惊人的相似,这又说明了什么问题?难道宗教界两次将基督钉上十字架的悲惨事实还不值得人类反省深思吗?或许许多人都会感觉奇怪,为什么神两次道成肉身都遭到宗教界的抵挡、定罪呢?律法时代的宗教界抵挡、定罪主耶稣并将其钉上十字架是宗教界第一次事奉神却抵挡神的失败教训,这还情有可原,为什么恩典时代的宗教界非但不吸取这惨痛失败的血的教训反而将末后的基督重钉十字架让历史悲剧重演呢?宗教界敌基督势力与大红龙联手定罪、诬陷、追捕、迫害末世基督搅扰、破坏神的作工这是有目共睹的事实,他们早已犯下了将基督重钉十字架的滔天罪恶。或许有些不明真相的人会问:神为什么允许宗教界将末世基督重钉十字架的悲剧发生呢?这当然有神的智慧与美意隐藏在其中,因为神主宰一切,神以往怎样结束律法时代、开辟恩典时代,让人类大开眼界、大饱眼福,今天神也怎样结束恩典时代、开辟国度时代,这岂不是更有意义的事吗?这也正是人类认识神的公义性情与全能智慧的极好机会。另外,如果没有发生这将基督重钉十字架的悲惨事实,宗教界抵挡神的实质与真相又怎能暴露得这么彻底、明显呢?神借此来唤醒人类麻木的心灵让其重新反省深思来认识人类被撒但败坏至深抵挡神的本性实质与事实真相,因此看清宗教界的牧师、首领是怎样迷惑人、抵挡神成为邪恶的敌基督势力,看清他们与大红龙一样都是神的仇敌,完全清楚只有全能神才能带领人类、拯救人类,定规人类的归宿结局,而且让人认识人信神不能崇拜人、跟随人受人迷惑控制活在撒但权下,不要以为有了圣经人类就可以认识神、事奉神了,更不要认为有了神前两步的作工败坏人类就已经悔改变化可以直接等待被提享受天国的福气,这只不过是人类的一厢情愿与想象,鉴察人心肺腑的全能神早已看透了人类抵挡神的本性实质,所以才在末世又道成肉身来作审判刑罚的工作,借此显明、暴露宗教界抵挡神的实质、真相与世界一样黑暗邪恶来达到拯救人类的目的,这实在是败坏人类无法预料的。
现在神末世白色大宝座的审判早已拉开序幕,对于已经接受神审判刑罚的神选民来说,这已经不是隐藏的奥秘了。自从末世基督发表真理审判在神家起首之时,宗教界上层敌基督势力就开始定罪、抵挡神的末世作工,并且编造各种谎言造谣惑众,使定罪基督与神末世作工的谣言鬼话遍及各种网络蛊惑人心,形成拦阻人归向神煽动天下万民共同对抗神末世审判工作的统一战线,促成了末世的正邪大战。让人感到不可思议的是,宗教界怎么能够与大红龙站在一边呢?世界黑暗邪恶抵挡神是人类败坏至深的必然结果,宗教界为什么与世界一样仇恨神,如此肆无忌惮地定罪基督与神的末世作工?尤其对大红龙定罪、迫害神选民宗教界还能拍手称快,这股敌基督势力与大红龙恶魔终于在对待神末世作工上联手了,真可谓本性实质一样同属撒但阵营,这难道不值得人反思吗?这些宗教界的敌基督恶魔对末世道成肉身基督的定罪与仇恨早已超出人的想象,比起当初的犹太教有过之而无不及。犹太教当时能高喊“我们要强盗也不要耶稣,必须把耶稣钉十字架”的罪恶口号,末世的宗教界也毫不逊色,他们与大红龙配合“默契”,对末世基督采取“必须追捕除之而后快”,大红龙追捕基督猖狂至极,甚至不惜派出专业特工、侦探队伍从东方中国追至西方美国,大有除掉基督建立天下无神区的嚣张气焰。宗教界也不甘落后,对大红龙竭力追捕基督疯狂破坏神的作工深表赞成支持,企图联手取缔神的末世作工,同时对宗教界实行严密封锁控制,其实,宗教界早已被敌基督邪恶势力迷惑控制,成了撒但势力的帮凶走狗,宗教里多数人还在受敌基督的迷惑控制,活在撒但权下,名义上是信神,实际上跟随顺服的却是宗教界敌基督的邪恶势力,早已走上与神为敌的道路,怎能得到神的称许呢?在恩典时代宗教界被祭司长、文士、法利赛人控制时期,多数信神之人都听从、顺服祭司长、文士、法利赛人的带领牧养,这是事实。而末世的宗教界同样被宗教领袖、牧师控制,多数信神的人都听从、顺服当代宗教界的领袖、牧师,甚至在考察真道时也要听从牧师的决断,牧师让怎么信就怎么信,牧师让信谁就信谁,牧师定罪基督抵挡神,宗教里多数人也随从牧师定罪基督抵挡神,宗教界领袖、牧师走敌基督道路,宗教里多数人也跟着走敌基督道路,这更是有目共睹的事实。末世人类这样疯狂抵挡神的罪恶事实充分证明宗教界已黑暗邪恶到与神为敌的地步,早已成为抵挡神的撒但邪恶势力。人类被撒但败坏至深,充满撒但性情,都是崇拜撒但、跟随撒但的邪恶种类,完全印证了“一个邪恶淫乱的世代”耶稣的话语,正如全能神所说:“人类,就是我的仇敌;人类,就是抵挡我、悖逆我的恶者;人类,就是被我咒诅的那恶者的后裔;人类,就是那背叛我的天使长的后代;人类,就是那早已叫我厌弃的与我针锋相对的恶魔的遗产。
神审判败坏人类的话语对于宗教界里的人来说不是一下子就能接受的,但人若把神的话语全部读完细心揣摩,再对照现在宗教界将末世基督定罪、追捕的血腥罪恶事实与败坏人类自己的所作所为就能完全醒悟,印证神的话语全是真理实际,当败坏人类经历神作工屡战屡败还能违背真理伤透神心时,就能对神话心服口服,完全承认神的话语就是真理。回想败坏人类接受耶稣的救赎工作时,不也是有反省、思想的过程吗?现在是接受神的审判刑罚,只要人对神的话语能细心揣摩,再反省自己的所作所为就不难发现神的话句句都是真理,正是两刃利剑,对人类败坏实质的解剖、审判是准确无误、再恰当不过的了。当人能真实顺服神末世审判刑罚的作工时,就能认识到神对人类的审判刑罚太及时、太有必要了,正是神最大的拯救与爱。这样就不难看透宗教界为什么总是定罪、抵挡道成肉身的神将基督重钉十字架问题的根源所在。事实上,宗教界上层领袖事奉神却抵挡神就是因为人仇恨真理所造成的,神道成肉身发表真理的确太显明人了,人类抵挡神都是因为神所发表的话语都是真理,对人类都是审判,人类因为仇恨真理对神就产生抵挡、定罪,足以说明人类败坏太深,已达到仇恨真理与神为敌的地步,所以当神道成肉身发表真理时,首先就遭到了宗教界上层领袖的疯狂反对、定罪抵挡,这是客观事实,任何人无法否认,可见,败坏人类如果不接受神的审判刑罚就没法达到蒙拯救,神末世对人类的审判实在太显明人了,人都因着神话的显明各从其类,这就让人完全看清了为什么宗教界几千年来一直扮演着事奉神却抵挡神的角色。这个问题主耶稣在恩典时代就给予了彻底的揭露与审判,宗教界抵挡神的实质只有道成肉身的基督来了才能揭露解剖,败坏人类没有人能够看透宗教界抵挡神的真相与实质,因为败坏人类没有真理只能被假牧人、敌基督恶魔迷惑、利用、操控并随同作恶,成为撒但抵挡神的帮凶走狗,这是自然的事。难道宗教界的敌基督势力与大红龙联手共同抵挡、定罪末世来拯救人类的全能神不足以说明整个世界黑暗邪恶与人类败坏太深这个事实吗?下面我们看看主耶稣在恩典时代是怎么揭露宗教界上层敌基督邪恶势力一直抵挡神的真相与实质的:
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了;自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷在此有“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。”)。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教;既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。
你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜,献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来;骆驼你们倒吞下去。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说: ‘若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明,是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种阿!怎能逃脱地狱的刑罚呢?所以我差谴先知和智慧人并文士,到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血,都归到你们身上。从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。”(太23:13-36)
这是主耶稣在恩典时代揭露、审判犹太宗教界祭司长、文士、法利赛人的最著名的话语。
从主耶稣揭露、解剖律法时代宗教界的祭司长、文士、法利赛人这“七祸”的事实来看,宗教界的领袖多数都属于假冒为善的法利赛人,早已成为与神敌对的撒但邪恶势力,这已经是无可争议的事实了。耶稣给宗教界法利赛人定有“七祸”,就是主耶稣揭露当时宗教界祭司长、文士、法利赛人的七大恶行,丝毫不差,现将宗教界领袖的七大恶行按照耶稣揭露“七祸”的顺序排列如下:
一、他们正当人前把天国的门关了,绝不允许神选民跟随基督,基督就是天国的门,基督的到来带来了神的国度,他们不接受基督反而把基督钉十字架,就是自己不进天国也不许别人进去。
二、他们走遍海洋陆地勾引人入教,既入了教便被他们迷惑控制,成为拜偶像跟随撒但的人,做了地狱之子,他们不但没有把人带到神面前,还拦阻人接受基督,他们就是迷惑人的敌基督。
三、他们从来不指着圣殿起誓,而只指着殿中金子起誓,暴露出他们丝毫不敬畏神,心里也没有神的地位,他们心里看重的是金子、财物,显明了他们贪婪无耻,根本不是事奉神的人。
四、他们事奉神只搞宗教仪式却不实行真理,只献十分之一祭物来欺哄神,实属假冒为善迷惑人,让人迷信、崇拜、跟随他们,从来不带领人实行真理进入实际,属于瞎眼领路的假牧人。
五、他们站着事奉神的高位,自己不喜爱真理也不允许别人追求真理、追求认识神,只注重假冒伪装欺骗别人,掩盖自己罪恶的真实面目,尽给别人假相让人崇拜追随,真是坑人不浅。
六、他们属于粉饰的坟墓,外表装饰得好看,里面却充满污秽、败坏、邪恶与死尸的味道,他们的所作所为尽都是恶,还给人以假相迷惑人,早已成为吸血鬼、寄生虫,被神厌憎痛恨。
七、他们说话满口圣经道理,但为了保住自己的地位、饭碗就能杀害先知、义人,一旦听说道成肉身的基督显现作工,就要竭力追捕杀害,都是地道的敌基督、撒但的同伙,实属神的仇敌。
主耶稣揭露法利赛人的“七祸”早已显明宗教界的黑暗邪恶与世界无异,这完全能够让人看见宗教界祭司长、文士、法利赛人的所作所为根本不是事奉神而是抵挡神与神为敌,他们站着事奉神的祭司、领袖地位却不实行真理、公义,还能干尽坏事,甚至把道成肉身的基督当作仇敌定罪、迫害并且钉在十字架上,犯下滔天罪行,怎能不触动神的怒气?所以神才对他们憎恨、发怒,实行揭露、审判、定罪,这是理所当然的,这就显明了神的公义性情不容任何人触犯,在恩典时代神就早已厌憎、痛恨这些宗教界的祭司长、文士与法利赛人处处违背真理与神敌对的恶行,对他们采取了无情的揭露与审判,足以说明神是公义圣洁的神,神从来不称许宗教界事奉神却抵挡神的人。神道成肉身就是亲自来到人间寻找他的羊,拯救所有喜爱真理、能听神声音的人,神拣选的都是真心要神、能接受真理的人。在主耶稣传道期间,宗教界的祭司长、文士、法利赛人都成了被神定罪、被神淘汰的对象,这显明了神的公义与圣洁,只有神最可爱、可亲、可敬、可信赖,而宗教界的领袖、文士、法利赛人都是假冒为善,满了欺骗、诡诈、阴险、邪恶,都是迷惑、控制人抵挡神的毒蛇种类,正是该被弃绝的对象。我们从来没有看到在恩典时代耶稣作救赎工作期间犹太教的祭司长、文士、法利赛人能够来到耶稣面前悔改,更没有看见在耶稣被钉十字架完成救赎工作后有多少法利赛人真实反省、懊悔自己的恶行,即使有也是少数个别人。事实足以证明,宗教界的祭司长、文士与法利赛人都是仇恨真理抵挡神的恶魔,他们无论作多少恶甚至把耶稣钉在十字架上也从来没有懊悔他们的罪行,这个问题实在发人深省。这就不难看出,宗教界领袖多数都是事奉神却抵挡神的假牧人,正是地道的敌基督恶魔——撒但的化身,而许多信神的人却还要崇拜他们、跟随他们,这足以说明人类败坏太深,已经被谎话与罪恶迷了心窍,被撒但弄瞎了心眼,被恶魔给断送了还执迷不悟如同死人一样,可见神拯救这败坏至深的人类的工作多么艰难!这正是所有败坏人类应该反省认识的关键问题。
为了使人更清楚地认识宗教界敌基督势力事奉神却抵挡神的事实真相,我们再看看圣经中记载的主耶稣传道时发生的几个故事,这样更能使人看清宗教界法利赛人抵挡神的真实面目,有利于人寻找真道不受宗教界的蒙蔽与迷惑,达到弃暗投明真实归向神。
圣经马可福音记载:“有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手,就是没有洗的手,吃饭。(原来法利赛人和犹太人,都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。)法利赛人和文士问他说:‘你的门徒为什么不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?’耶稣说:‘以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言,是不错的。如经上说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。’又说:‘你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。’
这几个法利赛人、文士特意从耶路撒冷来试探耶稣,不是为寻求真理而是为抓耶稣的把柄,从他们所说的话中人就能看见,他们只教导人持守宗教仪式与人的遗传,却废弃神的诫命,这是法利赛人、文士事奉神却抵挡神的铁证,怎能不让神感到厌憎与痛恨呢?
圣经马太福音记载:“耶稣进了殿,正教训人的时候,祭司长和民间的长老来问他说:‘你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?’耶稣回答说:‘我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从哪里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?’他们彼此商议说:‘我们若说“从天上来,”他必对我们说:“这样,你们为什么不信他呢?”若说“从人间来,”我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。’于是回答耶稣说:‘我们不知道。’耶稣说:‘我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。’”(太21:23-27)
祭司长与长老都是当时犹太教的领袖,他们就是这样敌视耶稣,他们常常试探耶稣,总想抓耶稣的把柄治死耶稣,这更是祭司长与长老事奉神却抵挡神的铁证,怎能不惹神发怒与痛恨呢?
圣经马太福音记载:“那时,耶稣对众人和门徒讲论,说:‘文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了;喜爱筵席上的首座,会堂里的高位;又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比(“拉比”就是“夫子”)。但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父,也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。’”(太23:1-12)
圣经里记载了很多犹太教祭司长、文士、法利赛人抵挡耶稣、定罪耶稣的事实,这就更能让人看见犹太宗教界祭司长、文士、法利赛人尽搞宗教仪式,只教导别人守规条、套律法,足以证明这些祭司长、文士、法利赛人丝毫不实行真理没有一点实际,他们饱读圣经研究律法,丝毫不认识神,最可恨的就是他们还能杀害先知、义人,对道成肉身发表真理的基督不但不接受顺服还能定罪、抓捕、陷害、谋杀,已经成为神的仇敌,所以,神对他们深感恨恶,并且给予揭露、解剖与定罪,这就更加显明了神是公义圣洁的神,神喜欢行义的人,恨恶作恶的人。神从来就没有称许过犹太宗教界的祭司长、文士与法利赛人,神对他们只有揭露、审判与咒诅,这是所有信主耶稣的人都承认的事实真相,如果人真明白圣经为什么不能根据主耶稣的话来认识当代宗教界牧师、长老假冒为善抵挡神的真实面目?为什么不能站在主耶稣一边来分辨这些事奉神却抵挡神忘恩负义的毒蛇种类而弃绝他们呢?如果人真明白圣经,应该能够看见一个更可怕的事实,那就是当代宗教界的多数领袖、牧师正在扮演着恩典时代祭司长、文士、法利赛人抵挡主耶稣的角色,还在继续抵挡末世道成肉身的全能神,其罪恶比当初抵挡主耶稣的祭司长、文士、法利赛人有过之而无不及。他们极端仇恨真理,深怕神选民接受真道顺服神的作工被神得着而使自己陷于孤立,因此不惜编造谎言造谣惑众,甚至歪曲事实、颠倒黑白、栽赃陷害、诬陷定罪,还不知羞耻地断章取义谬解圣经来定罪基督、亵渎圣灵的作工与神的发声说话,他们为保住自己的地位与饭碗不惜采用各种卑鄙手段来论断神、亵渎神、抵挡神,他们的所作所为与犹太教的祭司长、文士、法利赛人抵挡主耶稣所采用的各种撒但诡计完全一样,走的都是与神为敌的敌基督道路。观察宗教界多数首领、牧师事奉神却抵挡神的种种表现,他们主要犯有七大恶行,早已触犯神的怒气,必受惩罚无疑。现将宗教界多数牧师、首领的七大恶行列举如下:
一、他们只搞宗教仪式,持守、宣讲人的遗传、道理而废弃神的诫命,从来不教导人顺服神、认识神、听神的话,丝毫不讲真理实际,从来不根据神话揭露宗教界的黑暗让人认识邪恶的时代。
二、他们丝毫不敬畏神,心里没有神的地位却偷吃贪享神的祭物,不能真实事奉神却把贪享神的祭物当作自己的饭碗,并且常常号召、勉强人捐献供他们享用,成为地道的吸血鬼、寄生虫。
三、他们走遍海洋陆地勾引人入教,既入了教就被其迷惑控制成为奴役,他们不给人自由选择,不许人考察真道寻求神的显现作工,导致人沦为地狱之子,实属瞎子领瞎子都掉到坑里。
四、他们讲道作工常常窃取神的荣耀显露自己、见证自己让人效法、崇拜、跟随,使自己成为人的偶像以达到牢笼人、控制人的目的,从来不真实见证神尊神为大让人顺服神、敬拜神。
五、他们仇恨真理,对追求真理、明白真理之人特别嫉妒,实行打压、排斥、定罪,只许人崇拜跟随他们,却拦阻限制人接受基督,并对教堂实行严密封锁,深怕有人见证神的末世作工。
六、他们为了保住自己的地位与饭碗,不惜编造各种谣言谎话诬陷、定罪、亵渎末世基督全能神,搞得天昏地暗,宁可鱼死网破也要与神争战到底,可见他们所事奉的不是神而是地位饭碗。
七、他们根本不承认神道成肉身的事实,也不相信神末世道成肉身的说话作工,足以证明他们都具有仇恨真理的敌基督本性实质,他们走的都是事奉神却抵挡神与神为敌的敌基督道路。
以上宗教界敌基督势力抵挡神的七大恶行是所有信神之人公认的事实,当今宗教界这七大恶行简直与主耶稣揭露、审判法利赛人的“七祸”的实质完全一样,足以证明宗教界长期以来一直在事奉神却抵挡神,走的都是敌基督道路,事实也显明他们都具有仇恨真理抵挡神的撒但本性实质,所以就能成为末世基督的敌对势力,就导致宗教界黑暗邪恶,完全应验了圣经启示录关于宗教界就是“大淫妇”“大巴比伦”的预言。现在有些喜爱真理渴慕神显现的人已经看透了这些当代法利赛人的敌基督本性实质,都开始走出宗教界寻找神作工的脚踪,其实这些宗教界的“法利赛人”明知末后基督所发表的一切话语都是真理,都是对败坏人类的审判刑罚,竟因仇恨真理而采取了抵挡、论断、定罪、与神敌对的态度,最主要他们还犯了亵渎圣灵与亵渎神作工的滔天大罪,主要的三种表现列举如下:
一、他们编造谎言把基督说成是出生在河南的一个犯有精神病的人,这是严重的亵渎神。
二、把神的发声说话说成是人的话,还说神话里有邪灵人一看就受迷惑,这是严重的亵渎神。
三、把神末世的作工说成邪灵作工,这就等于把圣灵作工说成是邪灵作工,这是亵渎圣灵。
宗教界都在到处传播以上三方面严重亵渎神的话,如果真是敬畏神的人绝对不敢说这样的话。回想主耶稣传道时就有宗教人士说耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼,这实属犯了亵渎圣灵的罪,主耶稣曾说:“人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。”(太12:31)当今宗教界多数首领、牧师能够到处散布、传播这些亵渎圣灵的鬼话谬论,不管是什么存心目的都已经犯了亵渎圣灵的罪,真实敬畏神的人在没有对真道考察清楚之前绝对不敢轻易说话,而他们却妄加论断东方闪电是邪灵作工,人一听就受迷惑,真是荒唐至极!人有真理还能受迷惑吗?真理都是来源于神的,撒但及各种邪灵丝毫没有真理,所以只能靠编造谎言谬论迷惑人,但永远迷惑不了明白真理认识神的人,唯有真理能将人征服、得着、成全,真理永远长存、永不改变,不管人在宗教里受多少年迷惑、控制,一旦发现真理看见真光显现自然会接受真道归向神,这叫弃暗投明。人类是神造的,归向神是理所当然的,如果把此事说成受迷惑这纯属颠倒黑白,宗教界为什么总是利用虚假谎言迷惑人、控制人,又对教堂实行严密封锁呢?这足以说明宗教界没有真理。全能神教会的门是敞开的,没有人能关上,人可以自由选择出入,没有人限制,但是对于仇恨真理的恶人与邪灵全能神教会必须采取清除、开除,全能神教会从来不牢笼人、控制人,完全让人释放自由,这足以说明全能神教会是基督掌权,是真理掌权,也是神话掌权,更是圣灵掌权。而宗教界的多数牧师、首领早已被显明正是走敌基督道路的人,他们为了保住地位与饭碗宁可鱼死网破、破釜沉舟也要与基督决战到底,并且心底刚硬没有悔改,还以为神最终能够向他们妥协,像恩典时代主耶稣对待保罗一样从天上显现呼召他们,把神钉在十字架上还想得到神的怜悯,已厚颜无耻到极点,真是不见棺材不掉泪,不见死亡不低头,显示出“英勇不屈”宗教世家的“英雄气概”,这就应验了圣经希伯来书里的话:“因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”(来10:26-27)
宗教里所有真心信神的人都应该醒悟了,跟随宗教界的领袖不代表跟随神,顺服牧师更不代表顺服神,信神应该寻求圣灵的作工与神作工的脚踪,必须寻找神的声音、神的话语在哪里显现,才能发现、看见基督的再来,不要以为宗教界的牧师、领袖还未接受的就不是真道,神还会等待,不会丢弃一人,这就大错特错了。回想挪亚进方舟时并没有宗教界领袖跟着进方舟,但神照样毁灭了那个时代。主耶稣在恩典时代早已定了宗教界祭司长、文士、法利赛人的罪,所以圣灵也绝不会在他们身上作工,更不会带领他们,因为直到今日我们也没有看见犹太教的祭司长、文士、法利赛人回转,这足以说明他们是属撒但、敌基督的种类,是神的仇敌,是注定受惩罚被毁灭的对象。如果人还要等待这些假冒为善的法利赛人悔改归向神,那就丝毫不明白神的心意,更不认识神的公义性情不可触犯;如果人还能跟随、崇拜假牧人,竟受这些敌基督恶魔的迷惑控制,不思悔改,就是不可救药了,所以,人应该尽快醒悟,免得错失蒙神拯救的良机遗憾终生。现在正值国度福音扩展的关键时期,有多少人在考察真道时被宗教界敌基督恶魔的谎话谣言所迷惑困扰,被大红龙的谬论邪说所迷惑而不敢接受真道,有多少人在考察真道时却被宗教界的领袖、牧师拦阻迷惑,不能来到神面前,这些人的生命就这样被宗教界的领袖、牧师与大红龙给断送扼杀了。宗教界牧师、首领竟然与神争夺神的选民,已经邪恶到与神为敌的地步,丝毫不给神选民考察真道和自由选择的权利,这个罪恶事实足以说明他们与大红龙一样都是践踏吞吃人类灵魂、生命的恶魔,他们已经犯下得罪神的滔天大罪,他们之所以能这样疯狂地拦阻人接受真道归向神不正暴露出他们就是撒但的帮凶同伙吗?他们欠下人类的血债必要清算偿还,神必要照着他们各人所行的报应他们,这也是神末世道成肉身为什么不在宗教里显现作工的根本原因。主耶稣怎样恨恶、揭露、审判宗教界的祭司长、文士与法利赛人,末世道成肉身的全能神也怎样恨恶、揭露、审判、定罪当代宗教界走敌基督道路的牧师、长老。可见,同样是神道成肉身来显现作工,神的名虽然变了,但神的性情与实质并没有改变,神永远是神,人永远是人,撒但永远是神的仇敌,这是永不改变的事实。人必须看清宗教界事奉神却抵挡神的实质与真相才能接受真道顺服神的末世作工达到蒙神拯救,这是当务之急,刻不容缓,因为神的日子马上就到。全能神如此说:“你们应明白这样一句话:神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人,神的公义性情对任何一个人都是无情的。
我们在圣经里都能看见一个事实,主耶稣在恩典时代对当时宗教界的祭司长、文士、法利赛人不但没有呼召,反而对他们采取了揭露、审判,尤其对涉及给主耶稣钉十字架的所有人都给予了惩罚报应,他们都没有得到好的下场,这是公认的事实,难道国度时代全能神来了就能对宗教界的敌基督势力怜悯饶恕吗?绝对不能,因为神是公义圣洁的,神的性情不容人触犯,全能神早已定规了他们的结局,并且明确揭露了当代宗教界多数牧师、领袖抵挡神的罪恶事实,我们看看全能神是怎么说的:“你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗?你们想知道法利赛人的实质吗?他们对弥赛亚充满幻想,而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理,所以他们到今天还在等待弥赛亚,因为他们并不认识生命的道,也不知道什么是真理的道,你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗?他们能见到弥赛亚吗?他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向,是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道,更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故,就因为他们并未见过弥赛亚,并未与弥赛亚相处,所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理,他们信神的原则是:无论你讲的道有多高,无论你的权柄有多高,只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄,是不是太荒唐?我再问你们:你们对耶稣没有丝毫的了解,那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢?你会分辨什么是真理的道吗?你真会保证你自己不会抵挡基督吗?你会随从圣灵的作工吗?如果你不知道自己会不会抵挡基督,那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来,不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来,而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑,更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪,你们不感觉害怕吗?你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢?你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢?我告诉你们,那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着‘白云朵朵’降临的人定规是亵渎圣灵的人,这些人定规是灭亡的种族。你们只想得着从耶稣来的恩典,只想享受天堂的福乐境地,却从来不听从耶稣口中的言语,从来不领受耶稣重返肉身时所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢?是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗?你们拿什么来献给驾着白云重归的耶稣作祭物呢?是你们高举自己的多年作工的资本吗?你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢?是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗?
有几个寻求真理、随从正义?都是猪狗一般的畜生带着一群臭苍蝇在粪堆里摇头晃脑、兴妖作怪,自以为自己的‘阎王爷’是最大的‘王’,岂不知自己是臭苍蝇一个?而自己却倚仗着猪狗爹娘污蔑神的存在,渺小的苍蝇认为自己的爹娘大如齿鲸,岂不知自己太小而爹娘却是比自己大几亿倍的肮脏的猪狗?不知自身的卑贱却仰赖着猪狗身上的‘腐臭之气’到处横行,妄想繁殖后代,不知羞耻!挂着绿色的翅膀(指打着信神的旗号)便自以为了不起,到处炫耀自己的美丽、漂亮,将自身的污秽都偷偷地甩在了人的身上,而且还洋洋自得,似乎用自己一双挂着五彩的翅膀来掩盖自身的污秽,从而逼迫真神的存在(指宗教界的内幕)。人哪里知道,苍蝇的翅膀纵然美丽迷人,但它毕竟是一个满腹肮脏、满身毒菌的小小的苍蝇,倚仗着猪狗爹娘横行于世(指逼迫神的宗教界的官员倚仗国家的大力支持而背叛真神、背叛真理),猖狂已极,似乎犹太法利赛人的幽魂又随着神迁回了大红龙国家,迁回了它的老巢,开始了又一次的逼迫工作,接续它几千年的工作,这伙败类,终归得灭亡于地!似乎几千年后的污鬼更加‘老奸巨猾’,总想暗自破坏神的工作,诡计多端,要将几千年前的悲剧重新‘上映’在它的故国,逼得神几乎要高呼出声来,恨不得返回三层天将其灭绝。
从全能神的话中就能让人更加认识到宗教界虽然是信神的团体,但不可否认的是,宗教界多数牧师、首领都是拒绝基督仇恨真理的人,他们事奉着神却又在抵挡神,他们只信天上的神却否认道成肉身的基督,并且能与基督为敌,对基督采取仇恨、定罪、诬陷、毁谤、追捕、谋杀,已经犯下了将基督重钉十字架的滔天罪行,这是宗教界抵挡神的铁证,没有人能否认得了。圣经里多处都说到末世必有许多假基督、敌基督出现,使徒约翰说:“你们曾听见说,那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。”(约壹2:18)“因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的;这就是那迷惑人、敌基督的。”(约贰1:7)确切地说,凡是否认、定罪道成肉身的基督的都是敌基督,凡是只承认天上的神却不承认道成肉身的都是敌基督,都是抵挡神与神为敌的人。在神第一次道成肉身的恩典时代,凡是定罪耶稣、否认耶稣是神道成肉身的都是敌基督,所以犹太教的祭司长、文士、法利赛人都属于敌基督;到了末世,当耶稣的再来——全能神显现时,宗教界的牧师、首领都在否认、定罪道成肉身的全能神,因此都属于地道的敌基督。宗教界为什么事奉着神却抵挡神?真相已经大白了!就是因为他们只信天上渺茫的神而不承认道成肉身的实际神,因此成为神的仇敌而被显明了。更是因为他们对道成肉身的神所发表的真理不能接受还抱有敌视、仇恨,所以才能否认、定罪、抵挡基督,这又暴露出敌基督所具有的仇恨真理的撒但本性实质,又因基督所发表的真理带有极大的能力与权柄,能唤醒人类、拯救人类使人类脱离一切撒但势力归向神,所以宗教界首领就能为了保住自己的地位与名利将基督钉在十字架上,这是宗教界事奉神却抵挡神的事实真相,完全显明了宗教界抵挡神的真相实质。神道成肉身就是为拯救人,也是为了显明各类人、赏善罚恶,使人各从其类再定规人的结局结束时代。凡是能接受、顺服在道成肉身实际的神面前的人才是敬畏神、喜爱真理的人,正是神要拯救、成全的人,凡是抵挡、定罪基督的都是与神为敌的人,都是被显明淘汰必受惩罚的对象,这是确定无疑的。所以,人信神的成败关键在于能否接受、顺服道成肉身的基督,这是至关重要的。接受基督、顺服基督是对人信神的最大挑战,需要具备极大的信心。所谓的“聪明童女”就是表现在能认识神的声音,能听出“新郎”的声音,因此能接受、顺服基督,这样就把实际的神接回家了,而“愚拙的童女”就是因为不认识“新郎”的声音始终听不出神的声音,所以就拒绝了基督,还在继续守望着渺茫的神以致被撇弃淘汰。可见,信神没有真实的信心是很难接受基督的,拒绝接受基督的人就错过了“良人的婚宴”,不能被主接回天国的家,这样就不能进入神给人预备的地方。所以,信神能否接受末后的基督、顺服基督的作工这是决定人信神成败的关键。宗教界的多数牧师、领袖就是因为拒绝接受基督还抵挡、定罪基督,所以成了地道的敌基督,如果不思悔改还能迷惑、控制神选民归为己有,还能竭力限制、拦阻人考察真道、接受基督就成为千古罪人,这就是宗教界领袖、牧师事奉神却抵挡神而受神审判、定罪的根源所在。
信神是否接受基督达到与基督相合是能否蒙拯救的关键,不接受基督、顺服基督就是与神为敌,只有接受基督、顺服基督才是与神相合的人。全能神如此说:“你与我相合的证据在哪里?你为我忠心的实际在哪里?你顺服我的实际在哪里?你不求得福的存心在哪里?你们都在糊弄我,都在欺骗我,你们都在玩弄真理,都在掩盖真理的存在,都在背叛真理的实质,你们这样的与我为敌,将来等待你们的是什么呢?你们只追求与渺茫的神相合,只追求渺茫的信仰,却并不与基督相合,你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗?那时你们就会知道凡不与基督相合的没有一人能逃出那忿怒的日子,你们也会知道与基督为敌的人将得到什么样的报应。那日来到,你们的信神得福梦、你们上天堂的梦都会破灭的,而那些与基督相合的人则不然,他们虽然失去了很多,虽然受了许多苦,但他们得到了我施与人类的全部产业,最终你们将会明白只有我是公义的神,只有我能将人类带入人类美好的归宿之中。
我们从宗教界祭司长、文士、法利赛人抵挡神的教训中应该得到启发,信神要达到蒙拯救必须明白一些关键性的真理才能看透宗教界抵挡神的实质。比如,1. 事奉神的人该走什么道路?2. 牧人必须具备什么才能获得圣灵作工?3. 牧师是否敬畏神,有无真理实际?4. 怎样分辨真假牧人?5. 怎样寻求神的显现获得圣灵作工?6. 什么是真正的教会?7. 怎样听神的声音认识神的说话?8. 什么是真实归向神、顺服神?9. 什么是脱离撒但权势达到蒙拯救?10. 为什么明白圣经知识道理不属于明白真理认识神?等等,明白这些真理至关重要。一个人信神能否得着真理生命达到蒙拯救关键在于能否找到真正的教会与能否跟上圣灵作工的步伐,这是达到蒙拯救的关键所在。一个教会或宗教团契的带领或牧人走的道路对不对,直接关系到教会能否获得圣灵作工,直接关系到教会中真心信神喜爱真理的人能否明白真理进入实际,直接关系到所有追求真理的神选民能否得到真理生命达到蒙拯救,所以,教会带领或团契领袖是否追求真理、是否真心爱神、走什么道路至关重要,因为这是能否获得圣灵作工的关键所在。看教会带领与团契领袖是否合神心意必须看透三种情形:
一、如果教会带领与团契领袖真是追求真理渴慕神显现的人,就必然能得到圣灵的开启光照与引导,就能听见神的声音看见神的发声说话,就能把神接进教会,把神选民带到神面前,这样就使教会得到神的祝福了,教会中的神选民也能有幸经历神的末世作工达到蒙神拯救、祝福。
二、如果教会带领或团契领袖不是喜爱真理而是厌烦真理、仇恨真理的人,当看见神的发声说话时就能定罪抵挡、拒绝接受真道,这样就把神拒于教会之外,教会中的神选民也要受迷惑陷入黑暗之中,这样的带领与领袖就坑害了神选民,断送了神选民蒙拯救的机会,因此成为敌基督。
三、如果教会带领与团契领袖是恶仆,竟能把末世道成肉身的基督重钉十字架犯下滔天大罪遭神咒诅,不但自己受祸,还会连累手下真心信神的神选民,不但把神选民蒙拯救的机会给断送了,还把人带上了不归路,这样的恶仆就属于敌基督恶魔,就是千古罪人,丝毫不差。谁跟从了敌基督不但不能得福还要受祸、受惩罚。
对于以上三种情形的教会带领与团契领袖人都要学会分辨,如果不加分辨光看重恩赐盲目崇拜人就太容易上当受骗了,一旦被敌基督恶魔迷惑控制后果不堪设想,必然导致信神失败。
为什么宗教界多数团体能够失去圣灵作工陷入黑暗之中?就是因为这些宗教团体的领袖不是喜爱真理、追求真理的人,而是注重名利、地位、虚荣,喜欢人的仰望、崇拜,像法利赛人一样属于事奉神却抵挡神的敌基督势力,如果人不会分辨,总凭人的观念与好心对待就容易受人迷惑被人辖制,这实在是很危险的事,现在将宗教界失去圣灵作工陷入黑暗之中的五个根本原因具体说明如下:
一、宗教界的牧师、首领都不是由神亲自设立的,其中多数人没有敬畏神之心,甚至不承认神会道成肉身成为人子,都属地道的敌基督。
首先应该明白宗教界究竟是怎么形成的,教会与宗教有什么区别,弄清楚这些问题很有必要。从圣经中就可以看见,在神每一步作工期间,神选民都由神亲自设立、指定的人带领牧养,比如,在律法时代神直接使用摩西带领以色列民,再由摩西组建祭司体系,当摩西的工作结束以后,地上就不再有神直接指定的人带领以色列民,开始由人选举产生祭司,这就是犹太宗教界产生的背景,犹太教的祭司体系从此以后就由宗教界选举产生了,宗教界就往往因选错祭司而逐渐走向堕落。当恩典时代道成肉身的主耶稣显现作工时,宗教界已经堕落到抵挡、定罪基督与神为敌的地步,这是有目共睹的事实。主耶稣来到地上作救赎工作时亲自选定了十二使徒,圣灵也开始作工,与耶稣的门徒同在,这时,地上接受耶稣作工之人的集合称为教会,完全由神指定的人也就是圣灵使用之人牧养,这时真正的教会就产生了,这是教会的来源。耶稣死里复活升天三十多年以后,十二使徒多数都已殉道,地上的教会就没有耶稣亲自指定的使徒牧养了,于是,各种宗教团体就产生了,这就是恩典时代宗教界产生的背景。此后,不管人有无圣灵作工,只要会讲圣经就能组建教会,只要有恩赐就有人赞成、跟随,人都能随从己意作工传道,没有人限制,因此各宗各派就开始逐渐产生了。到底什么是教会,什么是宗教?可以这样说,凡是由圣灵使用之人牧养带领的就是教会,凡是没有圣灵使用之人牧养带领的就是宗教,这是最简单、最真实的划分法。真实的教会有圣灵作工,宗教里很少有圣灵作工,即使有圣灵作工也是在少数真心信神追求真理的人身上,这就是教会与宗教的区别。在这里牧人有无圣灵作工、使用很关键,牧人若是追求真理的人走的路对就有圣灵作工,牧人若不是追求真理的人走的是法利赛人的道路就没有圣灵作工,人只要会分辨真假牧人就能找到真正的教会了。从神道成肉身亲自作工期间的教会到各种宗教团体的出现,因多数人信神不明白真理就无法分辨真假牧人与真假使徒。到了末世,因为人类败坏至深不明白真理却崇尚恩赐,根本不会分辨人有无圣灵作工,只要会讲圣经就有人赞成、跟随,导致人越来越注重恩赐,所以人都随从宗教界牧师、领袖信神,丝毫不考虑人有无圣灵作工、有无真理实际,好像只要有牧师证书就是神认可、神指定的,必须接受顺服,愚昧的人甚至把牧师当主对待、当神崇拜。恩典时代,宗教界的祭司长、文士、法利赛人能把道成肉身的耶稣当作仇敌钉在十字架上,宗教界抵挡神的真相就完全暴露显明了,直到末世,多数宗教界的领袖、牧师更是肆无忌惮地定罪、抵挡末世的基督。事实足以证明,宗教界的牧师、首领多数都没有敬畏神之心,有一部分甚至不相信神道成肉身,心里根本没有神的地位,只信仰崇拜渺茫的神,绝不相信神的实际存在,更不相信真理都是从基督而来,所以这些人都是不信派,都是撒但的差役,都已成为地道的敌基督,就是神的仇敌,凡是抵挡基督、定罪基督的都是神的仇敌,这是毫无疑问的。
二、宗教界的首领都不是圣灵使用的人,根本没有经过神的成全,没有资格作带领牧养工作。
我们可以看到神每一步作工都是在神亲自作完工作之后,就有圣灵使用的人作神所托付的工作,使当时的教会工作逐步进入正轨,后来宗教界的产生与混乱都是因为没有圣灵使用之人作工带领,正因为没有圣灵使用之人的作工带领才导致教会偏离神的心意。因为人若不经过圣灵作工的成全就没法得到真理,生命性情也无法变化,绝不能合神使用,即使事奉神也是抵挡神的人,这是事实。教会如果没有被神成全之人带领、掌舵,人都容易偏行己路,更容易走敌基督道路,就像保罗一样只会凭恩赐作工,自己在抵挡神还不知晓。比如,在律法时代,神使用摩西来颁布神的律法,在摩西完成工作以后的年代里,有时就没有神兴起的人,那时宗教界就出现混乱;在恩典时代,耶稣作完救赎工作以后,由耶稣指定的使徒来接续工作,但这些使徒作完工作走了之后就因为很少有像彼得一样的使徒带领、牧养教会,因此时常出现混乱局面。在宗教界里各种人物都在“表演”,因为人类败坏太深,若不经神的审判刑罚达到蒙拯救、被成全,还能偏行己路抵挡神,背叛神的可能仍然是百分之百。所以作教会牧养工作的人必须得经过圣灵作工的成全,达到对神有真实的认识才能胜任。现在大家都能看见,不是有恩赐就能作工牧养教会,人有各种恩赐不代表认识神,一旦掌权都能成为敌基督、假牧人控制教会,尤其是败坏人类都善于伪装欺骗,为了名利地位都能与基督为敌,这是有目共睹的事实。败坏人类早已充满撒但性情,这样的败坏人类聚在一起,若没有圣灵使用之人的牧养与圣灵的维护怎能不产生混乱呢?如果没有圣灵使用的人作教会的带领、牧养工作,人都很难顺服下来,这样,宗派林立称王称霸的混乱也必然出现。到了国度时代,神作审判刑罚的工作就是为了拯救人类、成全人类,所以,神先成全一个人,再使用这个人来带领、牧养神选民,最后让人都心服口服,这样神才能作成、得着一班与神同心合意的人来通行神的旨意。宗教界的领袖因为没有经过圣灵作工的成全,更没有经历神的末世作工,多数人甚至没有圣灵作工,单凭神学院颁发的牧师证书并没有圣灵作工的印证,就直接做宗教界的牧师、领袖,这也是造成宗教界黑暗混乱的根本原因之一。经历神末世作工的人都已看清,如果不是圣灵使用之人的带领、牧养,神选民根本没法进入信神正轨,更没法进入神话的真理实际,如果信神的人所跟随、接受的不是圣灵使用之人的带领、牧养,就很难进入信神正轨,绝对不能达到蒙神拯救。神末世道成肉身就是来结束恩典时代、开辟国度时代,信神只有接受神的末世作工才能达到蒙拯救。
三、宗教界的牧师、首领都是神学院培养出来的,并没有经过圣灵作工的引导、训练及成全。
宗教界的牧师、首领都是神学院培养出来的,只有牧师证书,根本没有圣灵作工的印证与神的许可,这是事实。人明白点圣经是有必要的,但最主要的是必须认识神的作工才有资格作教会的牧养工作。圣经正是神前两步作工的纪实,不读圣经就没法知道神显现作工的历史事实,也没法知道神曾经在前两步作工当中都发表了哪些真理,对于人类必须明白的许多真理奥秘也无法得到正确答案,所以读圣经对于信神是必须的,但光靠明白圣经知识是绝不能达到认识神的,还要经过圣灵作工的开启光照与圣灵作工的引导、训练、成全才能真正认识神话、明白真理达到认识神。明白真理是靠经历神作工与圣灵开启光照达到的,并不是单靠研究、掌握圣经知识得到的,宗教里的多数牧师对圣经知识研究得挺明白,却丝毫不认识神的作工,主要就是因为没有圣灵作工。为什么有些人读神的话就有圣灵开启,有些人读神话却没有圣灵作工?这就显明了人信神是否真心与是否喜爱真理。有许多人考神学院做牧师,不管存心正确与否,最关键人得喜爱真理、追求真理,这样才能获得圣灵作工,人只有经历几年圣灵作工才能真正明白真理,才能进入真理实际,这样才有资格带领、牧养神选民,光凭牧师证书来带领神选民这完全是出于人意的,根本不符合神的要求。比如,主耶稣来了为什么不到圣殿里呼召犹太宗教界的祭司长、文士、法利赛人而是到民间寻找喜爱真理、追求真理的人做使徒呢?在这里人就应该明白神的心意,不喜爱真理的人就没法得到真理,因此就不能牧养神的选民,这样,人对于神到底喜欢什么人、拯救什么人、使用什么人、恨恶什么人就能够清楚了。宗教界的牧师多数都没有圣灵作工,足以说明这些人都不是喜爱真理、追求真理的人,没法获得圣灵作工,这也是宗教界没有圣灵作工的主要原因之一。
四、宗教界的牧师、领袖事奉神都是为了饭碗,并不是真心为神花费,其中多数都不是追求真理的人。
我们从宗教界多数牧师对待全能神的显现与所发表的一切真理的态度上就能看见宗教界的多数牧师都不喜爱真理,都不接受真理。全能神所发表的一切话语都是真理,都是拯救人类赐人生命的言语,都是神选民必须进入的真理实际,为什么却遭到了宗教界多数牧师、首领的反对、定罪?他们为什么这样仇恨真理、拒绝真理?为什么还能与神争夺神的选民,总想把神的羊像私有财产一样控制在自己手里,还拦阻人接受基督归向神,甚至还能编造各种谎言定罪神的末世作工、迫害基督?这就完全显明了他们仇恨真理、敌视基督的撒但本性实质,已经彻底暴露出他们正是与撒但一伙的敌基督恶魔的真实面目。这就让人联想到恩典时代祭司长、文士之所以追捕、迫害耶稣完全是为了保住他们的地位与饭碗,他们极其害怕以色列人接受、顺服基督而弃绝他们,所以他们才把耶稣当作仇敌对待,将基督钉在十字架上。今天,神在末世道成肉身显现作工带来了国度时代,神选民到教堂里传福音见证神却遭到了宗教界牧师、首领的疯狂抵挡与封锁限制,说明他们与恩典时代祭司长、文士、法利赛人一样仇恨真理与基督为敌,神用道成肉身显现这个方式就把他们彻底显明了。可见,宗教界的首领、牧师信神是为了地位与饭碗,其中多数都不是追求真理的人,他们并不是真心为神花费,他们最害怕教堂里的人看见神的显现接受真道归向神而弃绝他们,所以就疯狂抵挡神、与神为敌、作恶多端,不惜编造、散布各种谣言来迷惑人,竭力攻击、论断、定罪神的作工。事实足以显明,宗教界的牧师、长老都是为了地位、饭碗而作工“事奉神”,让人崇拜跟随把他们当神对待,他们偷享神的祭物窃取神的荣耀,根本不是敬畏神的人!这些在宗教里掌权的不信派不正是地道的敌基督吗?不正是撒但的差役吗?难道人就真不能识破他们事奉神却抵挡神的真相与实质吗?难道信神的人就甘愿被他们迷惑、控制成为他们的牺牲品吗?可见,人信神若被宗教界敌基督迷惑、控制而不能经历神的作工达到蒙拯救真是悲哀!
五、人类没有经过神审判刑罚的成全都是抵挡神的,属于神的仇敌,所以不能事奉神。
凡是经历神末世作工明白真理的人都能看清,败坏人类如果不经过神审判刑罚的成全都是抵挡神的,属于神的仇敌,所以不能事奉神,这是事实。这个问题对于宗教里的人来说很难明白、看透,但如果真是寻求真理的人,只要经历神的作工达到明白真理就能接受这个事实。我们曾听过有一些宗教界的牧师接受神末世作工以后就看透了许多问题的真相与实质,就能认识到人如果不经历神的审判刑罚即使信神一辈子所明白的真理也是少得可怜,在恩典时代信一辈子也不如在国度时代信上一两年得的多,这是因为神在末世作工中所发表的一切真理让人大开眼界、大饱眼福,末世神所发表的真理太丰富了,当人明白这些真理时都感觉是蒙了极大拯救,对许多问题都看透了,只有经历神的末世作工才能真正明白真理、得着真理,不仅人的看事观点发生了转变,人的人生观、价值观也有了极大转变,人的生命性情也随之发生变化,这时人才能真心爱神达到与神同心合意,这都是经历神审判刑罚达到的果效,都是借着经历神末世作工与神面对面认识神达到的果效,这才是真正达到蒙拯救了。所以经历完神末世作工的人都看见了一个事实,要想真实地事奉神通行神的旨意,必须经历神审判刑罚的成全才能达到认识神、顺服神,否则人没有资格事奉神,即使事奉神也是在抵挡神,这是确定无疑的。在此衷心希望宗教界的牧师、长老不管以往对神有什么观念或论断,应该反省悔改接受真道,全能神在等待你们的回转,只要神还没有公开显现,人就还有悔改的机会,如果执迷不悟一直抵挡直到神的日子来到,人就受亏损了,就永远失去蒙拯救、被成全的机会了,“多行不义必自毙”这话一点不假,神要照各人所行的报应各人,因为神是公义的,对任何人也不例外。
以上五个根本原因导致宗教界完全失去圣灵作工陷入黑暗之中,这是任何人无法否认的事实。宗教界这些问题的存在足以说明败坏人类在宗教里信神没法达到明白真理认识神,更不用说达到蒙拯救了。面对这些实际问题,信神就更应该祷告神寻求真理,要解决这些实际问题,必须得寻求神的末世作工,必须得听见神的声音、得到神的说话才能发现真理、明白真理、得着真理,这样就能分辨真假牧人,就能看清各种敌基督、假牧人的真实面目,就能识破撒但诡计摆脱敌基督势力的迷惑与控制,这是解决宗教界黑暗混乱的唯一有效途径。许多人对神的显现作工存有观念,他们说:“为什么神不在宗教里显现作工,也不呼召宗教界的领袖来事奉神、见证神呢?”这足以说明,宗教里的人早已被宗教界的观念与敌基督、假牧人所散布的谬论鬼话迷惑、控制,因此只明白些圣经道理,还能狂妄自大地论断神的作工,丝毫不认识神的公义性情,对于神到底喜欢什么人、恨恶什么人、向什么人显现、向什么人隐藏丝毫不明白,所以才能凭人的观念想象说话、论事。读过圣经的人为什么不仔细查考主耶稣为什么不呼召祭司长、文士、法利赛人做使徒?为什么主耶稣总在旷野传道,最后选择了在圣殿之外能跟随主、喜爱真理的人做使徒?想必你们现在已经明白事实真相了吧,信神不管明白真理多少,都应该存着敬畏神之心,相信神的公义圣洁永远不会错,凡心里对神的显现作工存有观念想象的人都应该安静神前祷告神寻求真理才能得到神的开启与保守,不犯论断神、抵挡神的错误,不受假牧人、敌基督的迷惑、控制、利用,直接寻找真道归向神,这是有敬畏神之心的人能够做到的。今天全能神来了,一切的真理奥秘都揭开了,对于宗教界里的人对神所存有的观念与想象,我们完全可以从全能神的话语中得到答案,只要人阅读神的话就能听到神的声音、看见神的显现。
全能神如此说:“几千年来,人一直盼望能够看见救世主的降临,盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间,人也都盼望救世主重归与人重逢,就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回,仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作,来怜悯人,来爱人,来赦免人的罪、担当人的罪,以至于他担当人的一切所有过犯,把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主,从不向人发怒,也不责备人,而是饶恕、担当人的一切所有罪过,以至于仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后,跟随他的门徒,以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他,恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然,这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在‘苦苦地巴望’耶稣基督能够突然降临,来‘应验’耶稣在世时所说的话‘我怎么走,同样我还要怎么来’。人都这样认为,耶稣钉十字架复活以后,是驾着白云归到天上至高者的右边的,同样,他仍然驾着一朵白云(白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云)带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间,向他们显现之后赐给他们食物,向他们涌出活水,满有恩典、满有慈爱地生活在人中间,活灵活现等等这一切人的观念中所认为的。但是,耶稣救主却并没有那样作,他作的与人的观念恰恰相反,他并不在那些苦盼他重归的人中间降临,而且也没有驾着‘白云’向万人显现。他早已降临,但人却并不认识,人也并不知晓,只是在漫无目的地等待着他,岂不知他早已驾着白云(白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是)降在了末世要作成的一班得胜者中间!人怎么能知道圣洁的救主耶稣,虽然满有慈爱、满有爱人的心,但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的‘圣殿’里面作工呢?人虽然都等待他的降临,但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢?人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯,而且他又是充满救赎的赎罪祭,但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归,甚至人的祈祷感动了‘上天’,但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”我们从全能神的话中就能完全明白神的心意,就能看见神所作的都有真理、都有奥秘,而人的观念想象却不合真理,实属愚蠢,没有丝毫价值与意义,信神只有顺服神的作工追求真理才能达到认识神,否则即使在宗教里信神一辈子也得不到真理生命,绝对不能达到蒙拯救,这是真实的。
许多人或许还要问,既然神全能为什么不把大红龙与撒但势力都毁灭了呢?人都有这样的观念想象,这里面就有真理奥秘可寻求了,全能神如此说:“撒但在我的计划当中,始终步步尾随,作为我智慧的衬托物,一直在想方设法打乱我原有的计划。但我能屈服于它的诡计吗?天地之中有谁不做我的效力品,难道撒但的诡计除外吗?这正是我智慧的交接之处,正是我作为奇妙之处,是我整个经营计划的实行原则。在国度建造时代,我仍不回避撒但的诡计而继续作我要作的工,我在宇宙万物之中挑选了撒但的所作所为作我的衬托物,这不是我的智慧吗?”我们从神的末世作工回想圣经里记载的前两步作工就能看见,在神的作工中始终贯穿着一个原则,就是神调动撒但与大红龙势力为神的作工效力,所以,在神的每步作工中都能看见撒但邪恶势力包括宗教界敌基督势力的抵挡与搅扰,但神却不回避,而是利用大红龙与敌基督势力抵挡神的事实来显明人、成全人,足以证明神的智慧建立在撒但的诡计之上,这是神的作工最不合人观念之处。因为神智慧、全能所以才能调动撒但大红龙与宗教界敌基督的一切邪恶势力来为神效力,这完全是神的主宰安排,就是为让神选民能分辨、认清到底是谁败坏了人类,是谁在拯救人类。正如全能神所说:“在我的整个经营计划当中,也就是六千年的经营计划当中,一共分三个步骤,即三个时代:起初的律法时代、恩典时代(即救赎时代)、末了的国度时代。这三个时代,按着时代的不同,我的作工内容也不相同,但是每步作工都是按着人的需要而作,说得确切点,就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作,是为了打败撒但,显明我的智慧、全能,也是为了将撒但的诡计都揭露出来,从而拯救活在撒但权下的全人类,是为了显明我的智慧与全能,也是为了显露撒但的丑陋不堪,更是为了让受造之物有善恶之分,认识我是万物的主宰,看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者,能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证:不是‘我’败坏人类,只有我自己——造物的主将人类拯救,赐给人可享受之物,认识我是万物的主宰,而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。在六千年经营计划当中,我分三个步骤,这样作工以便达到这样的果效:让受造之物能够为我作见证,明白我的心意,认识我是真理。
神拯救人类、成全人类绝不像人想象的那么简单,神作工太实际了,只有神才知道怎样拯救人,怎样变化人的性情,怎样成全人,在末世作工中神选民从中完全看见了神的作为与神的全能智慧,认识了神的公义性情不容任何人触犯。另外,神选民经历最深的就是神调动大红龙效力,神选民受尽了逼迫患难之苦,最后终于看见神怎样利用大红龙效力,怎样刑罚大红龙、最后毁灭大红龙,这些经历真是惊心动魄,让人难以忘怀;同时神还允许各种邪灵与敌基督搅扰教会、迷惑神选民,让神选民借此寻求真理、明白真理有了分辨,最后看清各种邪灵都是撒但的化身,认识了撒但邪恶的本性实质与真实面目,所以就能分辨撒但、背叛撒但,从心里恨恶大红龙,永远背叛大红龙,正如全能神所说:“当我正式开始作工之时,所有的人都随着我的转动而转动,以至于全宇之下的人都随着我而忙碌,全宇上下一片‘欢腾’,人都被我带动了。因此,就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措,在为我的工作而效力,心虽不愿意,但又不能随从己意,只好是‘任我摆布’。在我所有的计划之中,大红龙作了我的衬托物,成了我的‘仇敌’,但又是我的‘佣人’,因此,我始终不放松对它的‘要求’。所以,最后一步道成肉身的工作在‘它的家’里完成,这样,更有利于它能为我好好效力,就借此来征服它,来完成我的计划。”“神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人,让这些人来彻底识透恶魔的行为,让所有的人都真正认识其‘祖先’,这样人才能与其彻底决裂,不仅让其弃绝其子孙,更要让其弃绝其祖先。这是神要彻底打败大红龙的原意所在,让所有的人都认识大红龙的本来面目,将其假面具完全撕掉,看看其本来面目,这样作才是神要达到的,是神在地上作这么多工的最终目的,是神在所有人身上要作的,这叫调动万有为神效力。
凡经历神末世作工几年的人都真实认识到神的末世作工太实际了,实在能拯救人、成全人,现在神选民对神怎样拯救人、成全人都有了真实认识,这就真正认识神作工了。凡是明白真理的人都能真实地顺服道成肉身的神,都能敬拜实际的神,都能看清大红龙与宗教界敌基督的真实面目,完全进入了信神正轨走上了蒙拯救、被成全的道路。人非圣洁不能见神,不接受真理难见神面一点不假,凡是厌烦真理、仇恨真理的人若看见神来就只能抵挡、定罪、与神为敌。在此奉劝所有信神的人,信神要归回到道成肉身的神面前,只信天上渺茫的神不能蒙拯救,只有经历末世道成肉身的全能神的作工才能达到蒙拯救、被成全;信神要真正归回到神面前,就必须看清宗教界凡是定罪、抵挡末世基督——全能神作工的首领、牧师都是地道的敌基督,不要再受他们的迷惑与捆绑控制了,不要再听信他们的谎言与谬论,他们是大红龙的同伙,是撒但的帮凶、走狗,如果跟随这帮敌基督恶魔信神,都是注定要遭神咒诅、受神惩罚的,因为全能神如此说:“你们的忠心在嘴皮外边,你们的认识在思维观念中间,你们的劳碌是为着天堂的福气,你们的信心又会是如何呢?到如今你们面对这句句真理仍是采取置之不理的态度。你们不知道什么是神,不知道什么是基督,你们不知道如何敬畏耶和华,不知道如何进入圣灵的作工之中,你们不知道如何分辨神自己的作工与人的迷惑,只知道定罪于任何一句神口中所发表的不合你意的真理。你的谦卑在哪里?你的顺服在哪里?你的忠心在哪里?你寻求真理的态度在哪里?你敬畏神的心在哪里?我告诉你们,那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类,那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙,定规是天使长的后裔,定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话,但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒,当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分,但你可曾知道,当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候,那时已是神经营计划宣告结束的时候,是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前,投入了造物主的怀中,只有那些坚持一个信念‘不是驾着白云的耶稣就是假基督’的人将会受到永久的惩罚,因为他们只相信会显神迹的耶稣,却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣,这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了,这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢?耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救,对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路,不要做亵渎圣灵弃绝真理的事,不要做无知狂妄的人,当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人,这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路,不要随意下断案,更不要随随便便、马马虎虎地信神,你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人,那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人,你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后,认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经,那你就在这万分之一的言语中继续寻求,我还要劝你做谦和的人,不要太自信,不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光,你仔细考察反复揣摩,你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了,或者说‘这无非是一些圣灵开启罢了’,或者说‘这是假基督来迷惑人来了’,能说出这样话的人简直是太无知了!你对神的作工、对神的智慧了解得太少了,我劝你还是重新开始吧!你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语,不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人,这样岂不太可惜了吗?若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表,那你就是最终遭受惩罚之人,就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了,那你不就是不配蒙神拯救的人吗?不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗?好好想想吧!不要草率不要鲁莽,别把信神的事当作儿戏,应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想,不要玩弄自己,这些话你都能接受吗?
人信神只要多读神的话自然就能明白真理认识神作工了,就能保证不受任何撒但邪恶势力迷惑、控制,就能脱离撒但黑暗权势达到蒙拯救,因为神的末世作工就是为拯救人、成全人,全能神如此说:“这步工作要让你把耶和华的律法、耶稣的救赎都明白透亮,主要是为了明白六千年经营计划的全部工作,让你领受六千年经营计划的全部意义与实质,让你明白耶稣作的许多工作,说的许多话的用意,以至于你对圣经的迷信崇拜,这些都让你看透。耶稣那时作的与今天神作的都让你明白,一切真理、生命、道路都让你明白,都让你看见。”这已经是全能神末世作工达到的果效,如果宗教界的领袖、牧师、长老还能坚持与末世基督为敌执迷不悟、不思悔改,借口等候神的启示、表态、显明,那么结局将会是悲惨的,这正好应验了圣经启示录的话:“看哪!他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他,地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!”(启1:7)有许多人看完启示录这话不明白其中奥秘,其实,人若能结合宗教界抵挡神的事实真相就容易明白了,现在就能联想到事奉神却抵挡神的人看见神公开显现以后肯定会出现万民都哀哭的悲痛情景,按人的观念想象,当信神的人看见神显现时应该是欣喜若狂,怎么会是哀哭的场面呢?其实这并不难理解,因为人在神道成肉身期间做了许多定罪神、抵挡神的事,若看见公开显现的神正是自己所逼迫定罪的那一位,将会是何种情景就自然可知了,如果人所定罪、抵挡的不是神,那又怎么能是悲哀的场面呢?这是其一。另外,有许多人都曾多次听过神已显现作工的见证却没有接受,现在看见公开显现的神正是自己以前拒绝接受的那一位,怎能不哀哭呢?综合这几种情况就产生了“地上的万族都要因他哀哭”的悲痛场面。而宗教界的领袖、牧师、长老因着定罪神的末世作工与基督为敌都成了“刺他的人”,也要因看见神的公开显现而哀哭切齿,若知今日何必当初呢!在此奉劝所有在宗教里信神的人,现在该是反省悔改的时候了,应该重新反省、认识自己的所作所为,再看看末世基督所发表的一切话语,就保证能看清宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神的事实真相而接受真道、顺服神的作工达到蒙拯救,来迎接神的公开显现,这样才合神心意。
全能神说:“我民必听我音,凡是真心爱我的人必会回归我的宝座之前的!

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